试述《清实录》史料的来源与流向(6)
2015-06-05 13:11 《北京联合大学学报：人文社会科学版》 谢贵安
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从清代整个史学史的发展过程来看，所有官方史书乃至私修史书，基本上都遵循原始档案—《清实录》—清代国史—各种下游史书的史料流程，形成史料讲究、史实可信的史书系列。虽然难免有史料重复、辗转传抄之弊，但也保证了史源可靠和来源明了的特性。
3.起居注
《起居注》是专载皇帝起居和言行的流水簿式的编年体初级史书，内容包括自起居注官侍值时闻见的皇帝的言行，以及官方文书和档案。康熙朝起居注册中大多记录起居注官入值时闻见的皇帝言行，但雍正以后各朝起居注册的内容则基本上都是官方文书和档案。清代起居注正式置馆是在康熙九年(1670)。康熙五十七年，圣祖以起居注记载不实、泄露秘密为由，一度将其裁省。(25)雍正元年(1723)，世宗复置起居注馆，直至清末未再中断。从《清圣祖实录》以迄《清德宗实录》，都大量取用起居注中的史料。如《清德宗实录》在很多史事的末尾，注明史料出处，常有“起居注册”“起居注”“内记注”和“外记注”字样。该书卷1“同治十三年十二月癸未”条共记载了18件史事，其中有16件都来自起居注。《起居注》作为初级史书和史料源头，对《清实录》有直接的影响，甚至决定着记事风格。如《清圣祖实录》卷38载，康熙十一年二月丁丑朔，“过长安岭，上自山麓下马，扶太皇太后辇步行，至坦道始乘马。”辛巳，“皇子承祜薨，上悼之。诣太皇太后行宫问安，笑语如常。出，谕内大臣觉罗塔达曰：‘恐太皇太后闻之伤悼。倘诸王等闻信，前来慰朕，俱令散去。’”这两条史料来源于《康熙起居注》康熙十一年二月初一日和初六日[15]20，因此显得十分真切而生动。雍正以后的起居注则较少记载类似的事情，因此《清世宗实录》以后的实录记事显然比较严肃而凝滞。正如《清穆宗实录·进实录表》所说的那样：“敬陈左史纶言，收起居之记注”，实录修纂必采起居注的史料。许宗衡在《起居注官考》中称：咸丰八年三月，他“迁起居注主事”，“到官时，衙门所存记注副本，自道光三十年至咸丰六年止。询诸同官，成皇帝记注副本，存实录馆者，凡二十九年。送回者祇一年。自来实录馆所取之书，往往不发还，亦有进之国史馆者。”(26)这则史料告诉我们，起居注副本常被实录馆调去修纂实录。
4.前朝实录
《清实录》史料来源，还包括前朝实录。出于两朝实录之间衔接的考虑，以及今皇上在先帝时的活动需参考先帝实录，因此实录馆常将前朝实录作为参考对象和史料采摘的来源。《清宣宗实录》卷1在大段叙述宣宗的生平和功绩后，特别是指出这些事迹是依据《高宗实录》和《仁宗实录》等史料撰成的：“谨就两朝《实录》，暨圣制诗文诸集，条次御极以前事实，敬胪卷端。”特别是皇帝继位前的史事，都会在前朝实录中有反映，把前朝实录拿来作参考和史料来源，表明了两部实录之间的承接关系。再如《清文宗实录》卷1，开篇就对文宗的生平和事迹作了叙述和讴歌，然后指出：“谨就《宣宗实录》暨《御制诗文集》，条次临御以前之事实，敬胪简端。”《清穆宗实录》卷1开篇也是以大量的篇幅述说穆宗的伟绩，然后指出：“臣等志切揄扬，职司记纂，谨就《文宗实录》，暨《御制诗集》，条次临御以前事实，敬胪简端。”《清德宗实录》卷1相同的位置，也讲述了德宗的生平和丰功伟烈，然后同样指明：“臣等窥天测海，无补高深，谨就《穆宗实录》，条次临御以前事实。敬胪简端。”也就是说，参考前朝实录，主要是记载今上皇帝继位以前的事迹，然后再据其登极后的史料，撰写其实录，可以说方便了前后的衔接。
正是上述诸多史料源源不绝地汇入清代实录中，使《清实录》成为清代史料的渊薮，并因此变得丰满和厚重。《清实录》一旦修成后，并非凝固不变，而是对下游史书产生进一步的影响，其史料又成为后者的史源。清代史料经由《清实录》后，形成了一个向前奔涌的流变过程。
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