清前史研究

王冬芳：孟特木非猛哥帖木儿考(7)

2015-09-18 11:01 抚顺七千年王冬芳 5860

猛特木与猛哥帖木儿是否为一个人？清史学界一直认为孟特木与猛哥帖木儿是同一人。而笔者却认为他们是不相识的两个人

　　弘治九年十一月李朝派敬差官童清礼往建州宣教。这个童清礼是建州左卫猛哥帖木儿嫡传后人，没有随董山迁走，充任李朝官员。他临离开建州时，建州卫大首领达罕或称李达罕，明朝称之为完者秃“分别书三卫裨将里将等姓名，寄臣曰：‘将此转启，使该官置簿，若右人等统属部下人犯边大国，当以是照名问罪，吾与里将裨将同力捕告”。 “建州卫酋长李达罕，裨将李巨右，里将指挥王三下、指挥赵加乙豆；左卫酋长童都论（即明朝称的脱罗），裨将佥知童夫堂介、童老同、童处永巨，里将蒋马加里、童车音波、赵马吾阿高、甫川接，里将马可古多、亏罗城，里将浪还四；右卫酋长童甫花土，裨将都督童罗吾章、童舍吾儿，里将童其音波；歧州卫酋长王夫里介，裨将王舍老”。李朝非常重视这份名单，“传曰：示前议宰相”。①从这份名单看到女真部落中掌实权的人不一定按照明朝所授的官职级别，在裨将中有佥知、都督，多数没注任何职务；在里将中有指挥，多数没注任何职务。比时是很重视明朝所授官职的，朝京的酋长们要求赐给官帽、腰带，更不用说敕书了。此处没注官职的就是没有官职。但是有没有明朝的官职不完全决定在部落内的地位。

　　弘治十年十月，李朝派童清礼再到建州地面传达“教书”，这种情况就更明显了。他得到了建州各卫分别隆重地欢迎。“建州右卫都督罗下子罗吾将，率二三骑使人吹角来迎”。左卫“酋长土老率麾下四十余人着纱帽、衣大红衮龙团领，令人吹小角出迎”，这里的土老即明朝称的脱罗。应该说建州三卫到弘治年间大酋长还是原来酋长的嫡传。但这时嫡传酋长们的地位已经开始危机了。左卫土老已经衰老，右卫甫下土已经被逼逃离本部。“甫下土曰：本卫与火剌温兀狄哈构衅，故我今往他处，虽到其处，亦非本卫，愿于此处受赐”。而罗下之子虽然“其人甚美”、“气象伟俊”、“袭其父爵”，②但罗吾将等“皆迷劣，不能禁戢麾下”。③建州卫童子继任祖爵时已经靠一部分部众的勉强推荐了。正德年间女真社会进入了完全的非世袭的“英雄”天下的时代。笔者在另文论述。

　　回头再来看努尔哈赤家族的传承情况：如果努儿哈赤所认定的始祖猛特木即猛哥帖木儿的话，从永乐三年猛哥帖木儿接受明朝封职并下传：猛哥帖木儿-凡察-董山-脱罗-脱原保，到正德元年历时百年共传五代5人；或者猛哥帖木儿-凡察-纳郎哈-卜哈秃-刺哈，到正德二年年历时百年，共传五代5人。无论是正德元年还是正德二年，距离作为始祖第六代孙的努儿哈赤应当紧接脱原保或刺哈之后，但努尔哈赤来得太晚，离其出生的嘉靖三十八年分别还有54年和53年的空档，到他起兵的万历十一年还差79年和78年，时间上出现了很大的空挡。

　　由此可见努儿哈赤自称为孟特木的六世孙，而与猛哥帖木儿的六世孙无干，也就是说孟特木不是猛哥帖木儿。因从正德到万历初年还经历了嘉靖、隆庆之间50年，正是建州三卫以“能”服众者才被拥戴为首领的时期。

　　从永乐元年到正德末年共118年间明朝授予建州三卫都督级职事者：阿哈出与猛哥帖木儿及其子孙正系17人；嘉靖45年间授职27人；从隆庆元年到万历末年共54年间授职20人。正德年间还能在建州三卫大首领中看到永乐初年受封的阿哈出与猛哥帖木儿的血亲后裔，而自嘉靖以后三卫首领中已经分不清各自的世系了。

　　① 《李朝燕山君日记》卷19甲辰条

　　② 《李朝燕山君日记》卷28己亥条

　　③ 《李朝成宗实录》卷282丁未条

　　英文提要：

　　Content summary: The Qing Dynasty imperial family originator Mengtemu is called to initiate ancestor original emperor, the Qing history field always thought that he is Menggetiemuer who is Jianzhou left supervise. Such Qing imperial family has two surnames, one Aixinjueluo who is it called self namely “Chinese Jin” surname; Another is the educational field recognition “Tong” the surname and this surname from Menggetiemuer. A person is impossible to have two blood relation surnames, Nurehachi's ancestor ’surname is “Jin” or “Tong”?

　　The question key is: Mengtemu and Menggetiemuer whether is one person. The Qing history field believes that Mengtemu and Menggetiemuer are the same person. But I think that actually they are two people who are not acquainted. This article makes an inquiry into that viewpoint.

　　key word: Xuande eight year; Hetuala; revenge; Huihou; ordinary people

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