赵广庆：抚顺地区满语地名构成与演变（二）(5)

　　如果一定有人要问，大清王朝的根脉究竟在那里？我们要说就在辽东东部山区的山谷里，在那荆棘黎黎的残垣断壁里。大清王朝的许多事情似乎都应从这里说起。

　　第六，从村落地名，看居住格局。新宾县下营子乡有查梁子村。“查梁”又音“长梁”，满语，汉译为住宅院子中用木杖围起来的仓房。抚顺县哈达乡有村名年马洲，满语，汉译为群山环抱中的住宅。大柳乡有上头冲，安家乡有刘尔冲，会元乡有马前冲。这些“冲”说的就是住宅。

　　早期满族先人的居住方式是渐进的。《大金国志·初兴风土》载：“女真人居住，多以山谷，联木为栅，穿土为床，温火其下，而寝食居于其上。”这种房屋依山而筑，用木作墙和顶棚，用草拌泥，抹在墙和棚上。冬天将窗户堵严，便于保暖。当时的门窗均背阴向阳，这是为了采光取暖，也寓合了当时人们崇拜太阳和光明的宗教心里。

　　居室的格局也出现一些重大变化。从原来的“四壁之下皆长炕”发展成南西北三面连接的弯子炕，原来的“积火其下”，变为灶台、灶门、灶堂通内炕。炕面铺土坯，与现代一些农村的火炕，没有太大的区别了。有的地区“屋外家家设木栅，村寨外围起土木夹层的厚实坚固的城墙。出现集军事与生活于一体的城堡——霍通。一些接近汉区的满族先人，其住宅形制受汉族的影响，也出现一些新的格局。“一梁之室，其制与唐人（汉人）居室相似”的建筑。可见早期满族住宅建设，是吸收了汉族及其它民族住宅的某些特点的。

　　后期满族的居室建筑，普便使用木材。建筑材料与汉族逐渐合拢。木结构是我国古代建筑的一种独特的传统，是世界上独一无二的建筑体系，在我国被各民族普遍采用。木结构建筑，大体上有两种形式。一种是梁柱式结构，一种是穿斗式结构。一般平民通常使用穿斗式结构。所谓梁柱式结构，就是在地面上立柱，柱子上面架梁，以此组成房屋骨架。它的全部重量，是通过椽、檩、梁、枋压在立柱上。墙壁不用承受房屋上部的重量，只起隔挡和围护的作用。满族人家居室内的布局，是环室三面火炕，南北两面是大炕，西面蔓子炕，接通伙房的炉灶。烟囱建在房屋的西山墙之外，自地面向上直立，高于屋檐数尺，下粗上细，基部距山墙1到2米，有烟囱连接室内火炕。“窗户纸糊在外“，满族人创造的这种历史文明，以”关东三怪“之一的身份，跻身于中华民族古文化的宝库。实际上这并不怪，“糊在外”有科学道理，它增大了窗纸的受光面积，避免窗棂落泥沙和灰土。窗户朝外开，室内人顺手推窗，接触的是窗棂，不易损坏窗纸。

　　一些满族人家将室内用木板隔开，北边靠炕头的地方，隔成小间，称作暖阁，由家中老年人居住。那里暖和、安静。室内照明也别具一格，有熊油灯、鱼油灯和糠灯。到了冬季则有冰雪灯、冰腊灯。糠灯是最常用的，它是在麻杆上粘一层面，面上再粘一层谷糠，谷糠是用各种兽油浸泡过的。冰雪灯是在节日时，放在大门口或猪圈墙上，类似冰雕的冰块是基座，基座上点燃糠灯或兽油灯。

　　第七，从狩猎地名，看谋生手段。在满语地名中，属于狩猎和采集地名33处，其中新宾县地区21处，清原县地区8处，抚顺市（县）地区4处。