赵广庆：抚顺地区满语地名构成与演变（二）(6)

　　从早期社会生产方式看，以游猎经济为主，到处都是猎区，到处都有猎人。农业经济虽然也已出现，但没有成为女真社会经济的主体。反映农耕地名很少，只分布在苏子河、浑河流域的冲积平原地带。大量的女真人并不依靠农业吃饭，当时的五谷杂粮养活不了众多的女真人。他们多数人居住在山里，从事打猎和采集活动。这说明努尔哈赤起兵前，这里的社会经济状况与辽沈平原地区相比，是相当落后的。

　　猎人在山里，根据狩猎的需要，命定了许多狩猎地名。比如，清原县杨树崴乡的“挡石河”，汉译是雀莺。新宾县汤图乡的“黑达沟”，汉译是长着獠牙的野猪沟。新宾县汤图乡的“扯路沟”，汉译是母鹿。南杂木镇的“小务盖”，汉译是铁雀。永陵的“乔山”，汉译是狍子。这些地名就是狩猎的印记。是猎人在长期狩猎生活中积累的精神财富和创造的狩猎文化。

　　猎人根据自己的狩猎实践，发现有山羊的地方，既没有虎也没有豹。一方面山羊的活动区域是在浅山区或在冲积平原，而虎、豹的活动区域在深山。另一方面，凡是猛兽活动的地方，小型动物是不容易生存的。猎人上山要带锅，锅有不同的样式。支锅有三条腿，放在平地上，下面烧火就可以烧饭了。吊锅的沿上有三个锅耳，用绳子栓好，吊在树枝上，下面烧火。采集人上山也要带弓箭，但不是用于狩猎，而是用于防身。

　　满族先人不吃核桃，但很关心核桃树。秋天到了，大量的山核桃从树上掉下来，成堆成片的。这是野猪最爱吃的食物。成群结队的野猪，从四面八方到核桃树下，猪见到核桃吃起来没完。核桃又称胡桃，外皮有毒。猪吃多了就要中毒。中毒的猪，四肢无力，摊倒在地。猎人来了，捅上一刀，抬起就走。

　　猎人吃的东西有些是生的，如猪肝、虎心，有时也吃生肉。但他们还是以熟食为主。烤肉时用的燃料，最好是干核桃枝，它油性大，火硬。用这种燃料拷成的肉又香又脆，格外鲜美。他们把肉切成一片一片的，然后用木棍串起来，把干核桃枝点燃，翻来复去地烤。然后大家坐在树下美餐一顿，有时还喝上几碗自制的酒。

　　捕鱼的人最忌讳核桃树。核桃成熟后纷纷落在河里，河水污染了，河里的鱼被毒死。因此，捕鱼人一定要了解河的上源是否有核桃树。捕鱼人也要细心观察，那条河里鱼多就给那里起个地名，以便日后再来。新宾县的“麻沟”，汉译是核桃，“哈塘”，汉译是船丁子鱼。

　　猎人上山有时是集体的，多达十数人。在通常的情况下则是分散活动。不论是集体活动，或者分散活动，他们之间都需要互通信息。比如有人发现大型恶兽，提醒人们注意，有时发现兽群，需要集体去围猎，有的人被恶兽咬伤，需要帮助救治，这些情况的出现，需要通过某种方式通知别人协同动作。当时他们发明了一种通讯工具叫作哨箭。哨箭的箭杆是用硬木制做的，箭头上有一束羽毛，不同的羽毛能发出不同的音响。这音响很象鸟叫声，不会引起猎物的惊觉，不会把猎物惊跑。对方按照哨箭音响的不同方向，和不同的声音，能够辨别出发箭人的方位和意图，然后采取行动。这种地名较多，如新宾县汤图的“占背毕拉”，平顶山的“上青”等，表述的就是不同的哨箭。