赵广庆：抚顺地区满语地名构成与演变（三）

　　从地名中我们可以清楚地看到他们崇拜什么，信仰什么，憎恶什么。

　　早期满族人是敬狗的，头狗死了要举行仪式，然后深埋。他们对狗的情感是深沉的。传说满族先人的“敬狗”之风是与那个救了努尔哈赤的“大青马”“大黄狗”有关，其实那是不确的。这种民俗是与他们的生产生活联系在一起的。狗是猎人最好的帮手，也可以叫做生产力。猎人进山离不开狗，当时辽东山区是原始森林区，林中没有道路，必须带上几条狗，用来引路和保卫安全。在冬季，狗还能拉爬犁，充当劳动力。当时人家居住的院子，一般有三层，外层是狗圈，中层是猪舍，里层是人的活动区域。夜里来了盗贼或恶兽，狗叫了起来，咬上去，这时人就可以把贼人或恶兽捉住。狗是人和猪的忠诚卫士。

　　人要在淡季给狗贮存大批食物。最好的食物是厚皮老猪肉。厚皮老猪是满族先人显富的标志。满族人家擅长养猪，有的猪要养三、五年或更长时间，使其体重长到千八百斤。这种肉通常不是给人吃的，主要用于养狗。

　　早期满族人所信仰的萨满教，是多神教，在他们所崇信的各种神的后面，都有一种实体作依托。反映这种宗教观念的地名也不少。猎人上山狩猎，要祭路神，求得不迷路，祭福神，求得少受罪，祭鹿神，求的多收获。采集人要拜参神，以求人参娃娃不要跑掉。他们把万物都赋予“神”的灵魂。家祭时供桌上摆着香案，稗子米两碗，白水一碗，米酒三杯。祭祀开始，萨满烧香，家人跪倒。将猪引到供桌前，使其头朝上立起来，呈坐式，除去猪身上的泥土赃物。把桌上的那碗水灌进猪耳，这猪如摇头不止，便认为“天神”已经接受了这一供品。杀猪不准把猪放倒，不准右手使刀，不准刀尖朝天。

　　早期满族人所敬的神多达100多种，唯独没有财神，因为当时生产力低下，没有剩余，不可能发财，更没有“财主”，因此没有以财神为地名的。八旗进关后，由于全面接受汉文化，更由于生产水平不断提高，于是那“财神”才踏上满族的神坛。