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刘小萌：清代满人的姓与名(2)

2016-01-09 21:18 中华文史网 刘小萌 4072
清代满洲人简称满人，为今日满族之先民。满人的姓氏与命名，是其传统文化的重要组成部分，曾被清朝统治者提到“满洲根本”的高度而竭力维持，但在汉族文化影响下仍不免发生变化。以我们常见的末代皇帝溥仪之名为例...


　　二、名字

　　满人取名，同样内容丰富，来源复杂：

　　爱新觉罗氏命名，早期受蒙古文化熏陶。被清朝尊为肇祖的孟特穆，即蒙古人常用以取名的“猛哥帖木儿”（意为“银铁”）。努尔哈赤诸子侄中，阿敏（蒙古语“气息”）、济尔哈朗（“幸福”）、皇太极（“王子”）等，都是蒙古名字。

　　满人早期风俗朴而不雕，因受渔猎采集传统的影响，常取禽鸟、猎具命名。在努尔哈赤家族内，多尔衮词义为“獾”、固尔玛浑词义为“兔”、博和托词义为“驼峰”、杜度词义为“斑雀”。满人阿穆瑚兰，即“哨牲口的口哨”；伊斯哈，即“松鸭”；乌勒格善，即“一年的鹿”；纳辛，即“马熊”；那满，即“山羊”；噶鲁，即“天鹅”；萨克达，即“母野猪”；鄂硕，即“架鹰的三指皮巴掌”；尼鲁，即“披箭”；萨喇，即“箭桶”；苏纳，即“牵狗的绳子”；逊塔，即“顽鹰的网兜”；鄂费，即“打野鸡的脚套子”。（奕赓《清语人名译汉》）

　　满人先世生活简朴，刳（kū，从中间破开再挖空）木为器。幼子命名，又有察哈喇（柳瓢）、萨马拉（大木碗）、阿卜萨（桦皮桶）之类。

　　新生儿的排行或身上的特征，也构成名字来源。克勤郡王岳讬，意为“呆子”；贝子傅喇塔，意为“烂眼边”；豫亲王多铎，意为“胎”。舒尔哈齐第八子贝勒费扬武（芬古），意为“老疙瘩”，即幼子；努尔哈赤第十二子阿济格，意为“小”。颖亲王萨哈廉，意为“黑”。

　　满人还有用数字命名之俗。某人出生，祖父适值七十岁，即取名“那丹珠”（满语“七十”之意）。以后汉化日深，遂改为直接用汉语数字命名，如祖父时年六十二，即取名“六十二”。

　　满人早期命名直露率真，与其古朴的生活相得益彰，即便译为汉字，初期亦不以粗陋为羞。成书于崇德年间的《清太祖武皇帝实录》，努尔哈赤作“弩儿哈齐”，多尔衮作“多里哄”。顺治九年修《清太宗实录》初稿本中，努尔哈赤孙萨哈廉作“查哈量”，侄拜尹图作“摆音兔”，女婿达尔汉额驸作“打儿汗额夫”，宗室篇古作“偏俄”。以后受汉文化濡染，始将寓意平安吉庆、福禄寿喜一类美好、雅驯的字眼运用于名字中。

　　满人命名在入关前已受到汉文化影响。清初皇室中取汉名者，最有代表性的当属顺治帝福临，取“福之将至”意。但因实录等官书中皇帝御名为避讳而缺笔，所以“福临”的满文究竟如何书写，无从得知。福临第二、五、七子分别命名福全、常宁、隆禧，均带有祥瑞意。

　　以汉文福寿、吉祥、康泰等吉祥字命名，在清代成为满人习尚。另外，满人入关后易患痘疫，婴儿多早殇，故取佛保、众圣保、众僧保、众神保、观音保、菩萨保、韦驮保等带有宗教色彩名字者亦屡见不鲜。

　　三、辈字排名

　　汉人传统取名流行“字辈法”，即同辈人取名排一相同字（又称派语），藉以标明行辈。满人早期命名带有随意性，不同辈分乃至同一辈分族人间常有同名混淆现象。为杜绝这类问题，命名逐渐按照汉俗使用派语。康熙年间，皇室首先确定皇子名首字用“胤”字，第二字用“礻”旁；皇孙名首字用“弘”，第二字用“日”旁。乾隆、道光、咸丰三朝，又分别增加派语各四字，形成“胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺”十四代字辈。满人的字辈一般由吉利的单字组成，或四言或五言或七言，缀连起来，琅琅上口，组成代表一定含义、体现一定价值观、或对子孙寄与殷切期望的诗句。

　　马佳氏是满洲八大姓之一，族大支繁，子孙命名每多重复。道光二年（1822），阖族公议重修宗谱，以笃亲谊而正名号，拟定排辈十六字：文熙启秀，积庆开先，忠诚绍世，谦惠延年。并规定自该族第十四代起按“文”字开始排。道光十七年，因其中有应避清皇族名讳（“启”字），族中又商定，由原定十六字内酌定“绍世延熙，忠诚积庆”八字，仍从第十四代排起。


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