王旭久：考察《保安禅寺碑记》有感(2)

　　一位七十多岁的老者是这里的老住户，坐在133号门口纳凉，他对我们说：“这里大约有四十多户居民，里面有明朝和清朝的石碑，清初大臣索尼对保安禅寺很重视，清初予以修葺。八十年代曾有人也在此拓过碑，我们居民也眼巴巴盼望国家来保护文物，进而搬迁居民。北京的高大楼盘日见增长，我们却住此密集拥挤之区，可谓天壤之别。”

　　保安禅寺石碑坐落在民房的夹道之间。碑体一侧紧贴住户墙面，檐瓦插于碑首下部，并有铁线缠绕。龟趺卧于墙根，背颈压有一个很沉的铁箱，遮挡了碑阳的大部分满文。碑阴被居民用为仓库的墙身。碑身宽1.22米，高2.44米，加上龟趺和螭首整体高度近4米。碑体文字楷书所写，基本清晰。看着碑额所书的“万古流芳”四字与周围杂乱不堪的环境，我心生几分凄凉之感。

　　我在拓碑之前拍了一些照片，拓碑忙碌一天，终于完成这项繁杂的工作。受条件限制，碑体阳面铁箱遮挡了满文，遮挡部分只能舍弃。汉字部分，因石质剥落亦缺了十几个文字。拓片带回后，对比照片辨认，逐个核对文字，然后断句，加标点。一遍又一遍核对文字，不同的断句，便呈现不相同的内容和涵义。所幸，有满族专家孙相适先生与我邻近，帮助我将古文字反复辨析，搞清涵义，整理出了文章的全貌。最后形成虽然缺字但还算完整的《保安禅寺碑记》。

　　碑阳文字如下（原文繁体，竖书，有抬头格式）：

　　保安禅寺碑记

　　辅政大臣索尼撰

　　京师为首善地，古刹如林，指不胜屈。历唐宋元明以来，有名存而寺毁者，有寺存而□□□，沦□□□有德□□□□□□□寺保而众，因人而兴废，我国家定鼎燕都，仁风翔恰，凡僧寮梵宇，不改旧观。宛平县治之西有义利寺，建于有元至正间，有僧义佛，能明祖印，卓锡于此。其徒智存，精通释典，于大藏全经，能记诵其半，人遂以半藏呼之，因称为半藏寺。

　　予尝过寺中，见元时遗留□□□，字句残缺，而载智存之。宏畅宗义，远弘名区，接引群流，讲明经律，亦一代法门之龙象也。寺中幅员最广，僧徒亦繁。迨明初建都，士庶鳞集，官衢民舍，实逼处此，而寺之所存，盖几于尽矣。其幸而未毁者，由于嘉靖、万历时再经修葺，然亦仅免沦废已耳。及今岁月愈深，殿宇倾颓，门厅偏僻，地势卑隘，风雨萧然。苟任其废兴，非惟神圣失栖，而寺僧之明德几于坠。

　　予慨然作创，并劝诸善信共成胜事。一时闻风鼓舞，乐轮不倦者踵接。于是，鸠林庀工尽撤，而新之培殿基正，寺门塑神佛诸像，缭以崇垣，绘以丹漆。苾刍有舍，斋庖得次，百尔器具，咸给千用。雕甍采栋，焕然一新矣！是役也，始于我皇上即位之康熙元年夏，越次年春，乃告成焉。

　　吾闻佛法广大，常能利益众生，慧日慈云，遍满法界。凡施一榱一栋，皆能长养功德，滋培福慧。况今旧众奋力，广种福田，使沙门日居其中，六时禅诵，祜国庇民，以弘慈愿。则凡我乐施善侣，夙有良因，而种善根者，其获福居，有涯量哉？遂更义利寺名曰保安，志所愿也。故镌石记其事。

　　大清康熙二年三月吉旦立。