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满族风俗

锡伯族教育发展述略

2012-03-03 22:54 满族文化网 佚名 3028
一、早期的教育 锡伯族早年是打牲部落,过的是渔猎生活。他们居住分散,终年累月或溯顺于江河之上,或穿越在崇山峻岭当中,其时文化未兴(《图克色里氏宗谱》),崇尚武功,不 一、早期的教育锡伯族早年是“打牲部落”,过的是渔猎生活。他们居住分散,终年累月或...

  一、早期的教育 锡伯族早年是打牲部落,过的是渔猎生活。他们居住分散,终年累月或溯顺于江河之上,或穿越在崇山峻岭当中,其时文化未兴(《图克色里氏宗谱》),崇尚武功,不

  一、早期的教育

  锡伯族早年是“打牲部落”,过的是渔猎生活。他们居住分散,终年累月或溯顺于江河之上,或穿越在崇山峻岭当中,“其时文化未兴”(《图克色里氏宗谱》),“崇尚武功,不以读书为业”(《依尔根觉罗西焚肇氏宗谱》)。据传,锡伯族曾有文字,在教育上也一定有所举措,可惜,目前还不掌握这方面的史料,所以,清以前系统的教育活动难以讲述。

  清初,锡伯族陆续被编人八旗,其教育在旗中进行。据(奉天通志)记载:皇太极后期,“于盛京建立学校,考取儒生。凡八旗满洲、蒙古、汉军子弟皆入学。”这时,也有少数锡伯族被编入满洲、蒙古八旗之中,来到盛京,可能也有入学者。

  真正有文字记载的锡伯族教育活动只能从康熙中期说起。这时的教育活动还不是以锡伯族本身创办学校或设立某项教育机构的形式来进行的,而是完全依赖清政府的仁施,锡伯族的少部分优秀人才被送到清政府官办的义学里,专门学习满语文并练习骑射。据《钦定大清会典事例)卷1135记载,康熙三十四年,清政府于“墨尔根城设义学二所,于新满洲锡伯、索伦、达呼尔及进貂皮达呼尔等,每佐领下选取俊秀幼童各一人,入学读书”。《钦定盛京通志)中也有同样的记载。

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