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满族风俗

锡伯族教育发展述略(4)

2012-03-03 22:54 满族文化网 佚名 12850
一、早期的教育 锡伯族早年是打牲部落,过的是渔猎生活。他们居住分散,终年累月或溯顺于江河之上,或穿越在崇山峻岭当中,其时文化未兴(《图克色里氏宗谱》),崇尚武功,不 一、早期的教育锡伯族早年是“打牲部落”,过的是渔猎生活。他们居住分散,终年累月或...

  据《新疆识略》卷四《伊犁城池解署》记载,乾隆三十一年。伊犁将军明瑞以八旗随营子弟不能学习为由,令每旗各设清书学房一所,让八旗子弟学习满文。乾隆三十二年,锡伯营在八旗总管档房所在的六牛录设一清书房,由教习二人分司教学和武艺,学生无定额。年终由伊犁将军派员考试,尽格者可录用补缺。同时在惠远城设有一所义学.招收各营子弟就学。镐伯营的子弟每年均有若干名就学。嘉庆七年,伊犁将军松筠开办勤业官学,从各旗学童在惠远城义学中挑选聪慧者,集中在惠远城,由满营协领亲自管理,查派满汉教授分司教读,同时宣讲《圣谕广训》。这是直接为伊犁将军府和各旗培养公务人员和文武官员的处所。另外,各牛录还办有私塾。

  光绪八年(1882年),清军收复伊犁,伊犁将军金顺遵旨补发伊犁被陷时多年未发的饱银。锡伯营总管色布喜贤认为,利用这些银两兴办学校,对锡伯族人民大有裨益,因此,先兴办了锡伯营八牛录的学校。接着他又上书伊犁将军,要求由国家拨款,兴办学校。后经将军批准,每月给锡伯营十六两白银做教育经费,从此,银伯营八个牛录各设一所义学,开始了学校教育。主要课程是:满文、八旗戒训和满文诗经、千字文、四书五经。

  同时,色布喜贤又和惠远城官仓主事徐老总(汉族)商议,把官仓大院内的几间空房修葺起来作为讲堂。从官仓的汉族办事人员中聘请三名教师,并由徐老总解决学生学习期间的一切费用,从锡伯营八个牛录的义学里挑选俊秀30余人,集中到此地,专门学习汉语文。从此,锡伯族教育事业发展到新的阶段,对锡伯族的双语教育奠定了基础。

  色布喜贤是六牛录人,是锡伯族杰出的政治家、教育家。他后来调任索伦营领队大臣,进驻惠远城时,又在领队衙门里办起学校,招收锡伯、索伦子弟50余人教授满、汉文。在他的影响下,锡伯营四、六牛录分别挑选百余名学生,集中学习汉语文。为了纪念他的功劳,四、六牛录的学校均命名为“色公学校”。不久,他又与索伦营老领队协商,两营联名上书伊犁将军,陈述伊犁与俄国接壤,若不积极培养懂俄语的人才,对以后边务不利的道理,得到将军的赞同。这样,他们从锡伯、索伦之中挑选有培养前途的优秀学生20余人,送到阿拉木图学习俄语俄文。从此,开了锡伯族青年出国留学的先河。辛亥革命后,这批出国学习的学生,为民国做了许多工作。色公临终前留下遗嘱,把自己的200多头牲畜捐献给锡伯营,作为兴办教育的经费。

  光绪末年,在锡伯营领队大臣富尔固伦等主持下,锡伯营自筹经费,在六牛录(总管档房所在地)另成立一所高等学堂(高小),从八个牛录的义学里挑选品学兼优的学生百余名到学堂深造,学期三年。这所学堂一直办到本世纪30年代末,对锡伯族文化教育的发展起了极大的作用。

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