谈满洲人以数目命名的习俗

　　女真人以数目命名的习俗，起源甚早，金代宗室宗道，其本名就叫做八十(注五)。临潢长泰人毛子廉，其本名也是八十。女真人温迪罕缔达之子名叫二十，石盏女鲁欢，其本名叫做十六。满洲入关前，明神宗万历年间，弩尔哈齐曾斩克五十以献明廷，先乞升赏(注六)。清世祖入关后，满洲人以数目命名的习俗，更为盛行，就现存史料所见，满洲人以数目命名的例子，实不胜枚举。例如康熙五十年十月二十六日，“起居注册”记载是日辰时清圣祖御畅春园内澹宁居听政，大学土温达等覆奏刑部等衙门所题审拟案件，略谓：“审得镶蓝旗七十佐领下小校满常等控告本佐领七十在乌栏布通之役，将伊白头文书所买冬儿谎报阵亡，领身价银七十两，又将冬儿披步甲食钱粮米十余年之处，俱系情真，相应将七十照律拟斩监侯处决。”(注七)佐领就是牛录章京(nirui　janggin)，七十即以数目命名的例子。宫中档满汉文奏折，亦可见到满洲人以数目命名的记录，例如雍正二年十月初六日，领侍卫内大臣刑部尚书阿尔松阿等会同户部会议镶白旗满洲都统议政大臣世子洪升等题参特屯佐颔下原当披甲五十八之妻隐瞒女儿不行补看一案，具奏请旨。据五十八之妻供称：“我女儿今年十九岁了，原是旧年七月内许聘与四十九，今年正月内选女儿时，到了景山，我女儿忽然患病，将名掣回，不曾进去。我听得在屯裹的并有病的女儿俱不看，因此，六月内聘与本旗江柱佐领下披甲人四十九为妻是实，除此女之外，并无隐瞒别的女儿等语。”(注八)四十九亦供称：“五十八的女儿，我原是旧年七月里定下的，今年六月十三日娶了，他们不曾验看隐瞒之处，我不知道。”五十八、四十九就是以数目命名的例子，雍正元年七月间，五十八之妻将十八岁的女儿许配给四十九，雍正二年正月内选秀女时，因病掣回，后来又不行补看，而于同年六月内嫁给四十九为妻，由议政大臣洪升题参，经刑部议罪请旨：“五十八之妻寡妇，应比照隐匿入官人口一名者杖七十，徒一年半例，系旗人，应枷号二十日，鞭七十，系妇人，照律收赎，五十八之女，应照例拆离，交与内务府给辛者库当差人为妻，四十九审系不知五十八之女未曾补看情由，毋庸议。”辛者库当差人(sin jeku jetere aha)是旗分佐领中管领下食口粮之人，五十八的女儿被拆离后，另给辛者库当差人为妻。雍正、乾隆年间，“起居注册”所载，以数目命名的人颇多，其用来命名的数目，主要是从四十以上，最大的数目为九十八，从四十到九十八各数，普遍使用。