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清前史研究

金承艺:皇太极的继承汗位(3)

2016-02-12 19:23 台湾满族协会会刊 金承艺 18526
满清自建国之始,至宜统三年(一九一一年)逊国为止,贯彻了一个朝代、二百七十年间的少数亲、郡王中,代善门下,竟出三王。


  爱新觉罗·弘旺,是圣祖康熙帝的孙子,他的父亲就是皇八子胤祀。以父母均遭世宗迫害,他虽身为皇孙,但自十几岁起,已是苦海孤雏,饱经忧患;他的这部巨著,大概是从囚拘禁宫中时开始写的,写成于乾隆十四年(一七四九年),距现在也有两百三十余年了。它并不是一部要公诸于世的书,弘旺在书的序文中说他之“纂录此书”,目的乃是为了“留传于后世子孙之敬览焉”。

  到目前为止,此书也是我们所仅知的中国清代的私人著述中,唯一泄漏了康熙帝第十四子曾为抚远大将军征西的人--官书所称“胤祯”者,原来他的本名是叫“胤桢”的事实。这一秘密的揭穿,真是一个极其大瞻的透露,它等于把世宗篡夺皇位的部分实情给暴扬出来了(现在官书上记载世宗御名讳“胤祯”)很可能遭到灭门之祸的。

  就是在这部书的序文里,其中一段弘旺即记有“天命十一年,岁次丙寅,八月十有一日,上龙驭升遐。我族祖、兄、礼亲王父子作议书,推戴我太宗文明皇帝,三让而登大宝。”的话;而“皇清通志纲要功勋名臣录”卷一“太祖朝”纪事里,他述及太宗入承大统的一段如下:

  “天命十一年,明天启六年,丙寅岁,八月十一日,太祖上崩,寿“”岁,葬福陵。兄、礼亲王同子岳托,萨哈廉作议书,言推戴四贝勒即位。十二日,大贝勒阿敏、莽古尔泰、贝勒阿巴泰、德格类、济尔哈朗、阿济格、多尔衮、多铎、杜度、硕托、豪格,诸大臣,聚于朝,告曰:国不可一日无君,邦家大事,宜早定策。言太宗才德冠世,深得人心,宜早正大位。众皆悦服。自卯至申,辞至再三,然后徙之。择九月朔即位。”
  历史上每一帝王之得立,后来大多总要“神乎其说”的;但这些两百多年以前清人的官私著作中,对于太宗之继承汗位一事,我以为都记得相当的坦率无隐,并未深蹈捏造、伪饰的通病。

  三

  另外,明末清初一位最有名的天主教士--德国人汤若望,他只较代善年轻八岁(一五九一至一六六六),他与代善为同时代的人,而代善晚年居北京时,也常与汤若望有接触。他自己写有“生活回忆录”,今天我们所见的“汤若望传”,就是德国的史学家魏特(AlfonsVathS.J.)根据汤若望当年的回忆录写就的传记。

  汤若望是一个西方人,又是传教士,初来中国,完全以冷眼旁观的地位,看著满洲之兴和明朝之亡。我以为他的客观的看法,远比日本的学者和中国汉人的学者们基于成见而下的历史论断,要有价值得多!

  当时,汤若望不仅了解满洲人的崛起是由于此一少数民族能够全体的投入战斗,他更独具慧眼的看出,努尔哈赤的子弟们,常能“为了国家的利益肯于牺牲个人的私利”,所以“从一开头,他就明白这些人在以后必会战胜明室的”。他指出来的这一点,实在说,应是爱新觉罗王朝之所以兴起的无可置疑的关键和美德,然而似乎日本学者和中国汉人的学者们,从没有像汤若望一样敏锐的察觉出这一点。(很可惜的是,清代诸王宗室和满洲人,自从入主中原,渐染汉人习气,世宗之世以后,初时那种为大我而肯牺牲小我的精神和美德,逐渐湮沦不见了。)

  现在让我们看同一时代的汤若望在他的间忆录中,是怎样述说代善的:

  “代善,是努尔哈赤的长子,因此他是皇帝(按即顺治帝)的大伯父,为各亲王中的第一位亲王。努尔哈赤死后,他情愿让位给他的一位幼弟。且当他的这位幼弟,就是崇德皇帝(按即清太宗)死去之后,他又和他的八个儿子退避不争王位。他把皇室和国家的安宁,看成是高于一切的重要。比及他的儿子之中,有一个因为在大位的继承上把他漏脱而怨恨不服时,做为父亲的代善;竟亲自举发他的这个儿子的大逆不道(按这里所指者,即为代善次子硕托),并亲临刑庭以法官的资格赞成判处他这个儿子的死刑。在执刑时,他决不动容的眼看著人们怎样用大钳子裂杀了他的儿子。”

  以汤若望在清初时与帝室和诸王的接近,像他的这种纯客观的叙述--代善让位给弟弟的说法,如果我们不予置信,那么,史学家意欲采证的,究竟应该是甚么样的资料呢?

  四

  满洲兴起之初,文化程度较汉人落后得多;努尔哈赤父子,多数为骠悍善战之士,在不断的征讨掠掳之后,成就了一个小的局面,但根本没有欲图帝王之业的野心。诸子中只皇太极、多尔衮(惟努尔哈赤死时,多尔衮年仅十四岁),诸孙中只岳托、萨哈廉,智虑深远,不以一个小局面为满足。主张不专恃武力,认为应孩振兴文教,建立制度,重用汉人,整饬军纪,善待俘虏,不杀降民,修明政治,收揽人心,以成大业。似乎可以说他们是努尔哈赤子孙中一股少壮的、新兴的、进步的势力和集团。

  努尔哈赤死时,大贝勒代善年已四十六岁,皇太极只三十五岁;代善的长子岳托这时二十九岁,三子萨哈廉二十四岁。皇太极与岳托、萨哈廉之间虽为叔侄,感情则若兄弟。由于年龄相近,看法相同,故岳托、萨哈廉夙来接近叔父皇太极,以是在祖父去世时,他们向父亲进言、放弃领袖的地位,而支持年青、英明、有为的皇太极为领袖。这一行动的成功,实是爱新觉罗王朝兴起东陲后,进一步统一中原最重要的关键和契机。


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