清代祖陵为何选中“永陵”(一)(4)
2016-03-14 04:24 辽沈晚报 张晓风
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清永陵彩绘图平面图在我省新宾县有一座清代皇家陵园---清永陵，它与沈阳的清福陵、清昭陵合称关外三陵，是我省着名的文化古迹之一。2004年7月关外三陵一同列入《世界文化遗产名录》。
山峦起伏，错落有致是许多山脉共有的特征，启运山其实并无些许特殊之处，只是它被一代王朝选取为祖陵陵山，才引起了人们太多的揣测，并将历史附会其上，诠释了皇陵风水的作用。
苏子河，至东向西流过永陵门前，河水清澈，曲折浩荡：上游群山挺拨，苍蓝翠绿；中游两岸平坦，沃野葱茏；下游丛山峭立，激流狭谷，真可谓灵气百现，景色万千。
在苏子河北岸，永陵之南，历史上曾有一渡口，称永陵渡。作为渡口，始于何时无从考证。但永陵渡口的石堤泊岸（即拦水坝）乃福建总督高其倬与平郡王福彭等奉旨所修，并于雍正八年（1730年）竣工，这在档案中有明确记载。嘉庆年间，苏子河涨水，泥沙浸漫，危及陵寝。嘉庆十八年（1813年）清廷着钦差内务府大臣穆腾额、盛京将军和富、盛京工部兼奉天府尹富俊等遵旨修筑陵前河道，拓宽了河道南岸，并于西堡筑堤保护北岸，再于永陵明堂前迤西河岸添设笼石土坝，其水自能由旧道环绕而流，至此永陵渡工程建筑完备，既保证了陵寝安全，又方便了水陆交通。清末以后，永陵渡口失去了渡口的作用，建国后，在遗址上修筑了公路。
纪念先祖 栅栏为×
帝王陵寝的大门，称为正红门或大红门，是因门扇及廊柱皆用朱漆油饰而得名。永陵的正红门在陵寝的最南端，凡前来拜谒祖陵的人，远远看见的建筑即是大红门。永陵的大红门是一座硬山式通道门，面阔3间，宽10米，进深6米，高约5米，每间均为对开的两扇红色木栅栏门，屋顶满铺黄色琉璃瓦，庄严、肃穆，别具特色。永陵的正红门有别于清代其他皇陵，它采用了木栅栏门扇，这或许是出于对陵主们生前生活习惯和生活环境的考虑。满族(女真族)的先世们世世代代以游猎为生，至苏子河流域定居下来后，亦习惯于依山傍水以木栅栏围成城寨而居住，迁住赫图阿拉城后，努尔哈赤及其兄弟等满族贵族家的四周还是用这种木栅栏作墙，起蔽障和装饰作用。永陵采用独特的木栅栏门，建陵者或许在为陵主们营造一种熟悉的生活环境，让灵魂有归家的感觉。
三间正红门每间都有自己单独的名称和功用，其中正中一间称“神门”，是陵主神灵出入的门户，这间门平日不开启，只有大祭日才打开。大祭时所需的祝版、制帛、佛花等祭品由此门抬入，如不沾祭品的光，任何人都不得由此门进入陵区。为了表示对祖宗神灵的敬仰，祭陵者过此门前都要避免直接看见“神门”，为此，皇帝东巡祭祀永陵时，事先要传旨盛京礼、工二部，在神门前用芦苇席搭盖围幕，以遮挡祭陵人的视线。东侧一间称“君门”，是专供前来祭祖的皇帝进出陵区而设的。西侧一间则称“臣门”，是随驾前来祭陵的文武百官及大小祭祀活动中祭陵大臣和参祭官们出入的门。
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