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满族文化

满洲族祖先探源兼论满洲的含义(3)

时间:2016/3/9 8:35:22   作者:桃温史话   来源:博客   评论:0
内容摘要:关于颁金一词的满语意义,在《御制清文鉴》及《御旨增订清文鉴》中的意义为“长相、生计、生活、生存”,颁金节承载了满族人民生生不息的美好愿望。此节日的产生和发展正说明了人民群众是历史的创造者。


  自1115年阿骨打建立金国至1234年为靺羯人“女真”时期的第二阶段,也就是金帝国时期,这一时期创制了女真文字,靺羯人被大量移居中原地区,逐渐与中原汉族人融合为一体,而留居东北的靺羯人,在元代和明代继续被称为女真人。自1234年至1635年,可以称之为靺羯人的“女真”时期的第三个阶段,这一时期,靺羯人重新回到了部落时代,由于靺鞨势力的衰落,在这一时期失去了鸭绿江和图们江以南,包括朝鲜咸境南北道在内的广阔土地,长白山以南的大量靺羯人融合进入朝鲜人(新罗人)当中。这段历史比较清晰,在这里不再进行详细论述。

  上文已经述及完颜阿骨打的兴兵灭辽属于渤海人抗辽斗争的一部分,阿骨打的祖先始祖元皇帝完颜函普,在位时间为公元941-960年,实际上完颜函普自“高丽”(新罗高丽)来到渤海国首都忽汗州(仆干水)的时间,正是渤海国灭亡不久,其在兵乱之时自高丽(新罗高丽)来到渤海腹地,是为安稳生活?还是是为勤王救驾?或是为抗辽?我们不得而知,从现有的资料和历史逻辑来看,为了抗辽的可能性最大。完颜函普本人是靺羯人,或者说是粟末靺鞨人,这是可以确定的,这里也不需要更多的论述。

满洲族祖先探源兼论满洲的含义
  高句丽古墓的壁画

  渤海国(698年—926年),这一时期可以称之为靺羯人的渤海时期,首先在这里要补充说明的是,靺鞨的鞨字的读音并不是“he”,而是“jie”。公元713年(唐开元元年),唐玄宗使鸿胪卿崔忻前往辽东,册封靺鞨首领大祚荣为渤海郡王。714年夏天,使命完成后,崔忻原路返回长安,路经都里镇(今旅顺),为纪念这次册封盛事,崔忻于黄金山下凿井两口(史称‘鸿胪井’)、刻石一块,永为证验。刻石文字共29字,分3行自上而下自右向左书写:“敕持节宣劳靺羯使鸿胪卿崔忻井两口永为记验开元二年五月十八日”。这里写作靺羯的,而不是“鞨”字。所以唐代应作“靺羯”。


满洲族祖先探源兼论满洲的含义
鸿胪井拓片


  其次,渤海国在其所处在的时期,是作为高句丽的继任国而存在的,这在当时有很多记载:如“《旧唐书》卷一百九十九下‘渤海靺鞨传’载:渤海靺鞨大祚荣者,本高丽别种也……祚荣合高丽、靺鞨之众以拒楷固……祚荣骁勇善用兵,靺鞨之众及高丽余烬,稍稍归之”,再如“《上大师侍中状》(《三国史记》卷四十六‘崔致远传’),高句丽残蘖类聚,北依太白山下,国号为渤海”、“《东文选》卷四十七‘新罗王与唐江西高大夫湘状’,……惟彼勾丽,今为渤海”、“《东文选》卷四十七‘与礼部裴尚书瓒状’,昔者勾丽卫国,负险骄盈……则知昔之勾丽,则是今之渤海”,《续日本纪》对渤海的介绍是“渤海郡者,旧高句丽国也”、“《续日本纪》卷二十一至三十五,凡涉及渤海称谓之处,多以“高丽”代之。由此可知日本在当时认同渤海国为高句丽的继任国。”从历史事实的脉络、地域、人口构成也可以看出渤海国是高句丽的继任国。



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