萨满教与佛教的交融复合:相互让步 相互妥协(2)
2016-06-04 13:07 中国西藏网-宗教频道 色音
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萨满巫俗与佛教习俗的交融复合有两种形式:一种是以萨满巫俗为主的复合,另一种是萨满巫俗退居次要地位的复合。以达斡尔族萨满巫俗为例,随着藏传佛教——喇嘛教的传入,达斡尔族传统的萨满巫俗中渗透了不少喇嘛教的因素。以前祭天祭火等都是由雅德根(即萨满)来主持,到了后来有时也请喇嘛念经和祭火神。海拉尔地区达斡尔族人把所供的喇嘛...
满族的萨满教受到汉文化和其他外来文化的影响,也走上了交融复合的历程。据有人调查,岫岩的满族曹氏族中有一个传说:族中有一波依太太一天坐在炕上,突然耳朵上三副钱子哗哗作响,波依太太心里一动:不好了,三儿子在战场上“折了”。不久果然飞马来报,三儿子战死。后来波依太太坐化而死,鼻涕自流出,家人为她打了坐棺。波依太太是对女萨满的又一称呼,“三副钱子哗哗作响”,显然是钱子显灵,坐化则是佛教习俗。[2]这个故事从某种角度上反映了萨满教与佛教的交融复合。
明初统治者鉴于前代崇奉藏传佛教的弊端,转使汉地传统佛教各派得以恢复发展。这样一来,喇嘛教在内地失去了昔日的荣光,而那些国师、佛子在内地的佛教活动,在一个漫长的时期内,受到了一定的限制。他们被挤出内地,继辽之后,又一次来到关外传教。他们这一举动,不仅适应了崛起中的女真人宗教信仰的需要,而且也完成了东北萨满教和藏传佛教互相融合的过程。
蒙古族萨满教也不例外地走上了复合化的归宿。西藏喇嘛教传入蒙古地区之后,蒙古萨满教分成两个派系。一是黑派,固守萨满教的传统。一是白派,为了保持存续,迎合喇嘛教徒的心理改变一些传统的萨满巫俗,跟喇嘛教的习俗复合,形成了一种混合型的萨满派系。黑萨满和白萨满的祈祷词有明显的差异。白萨满的祈祷词中诵唱道 :
点燃阿日希参丹香啊,向十方的佛祖请求。
跪举芳香四溢的香啊,向万能的佛祖祈求。
喇嘛佛呀!疾病缠身的人求得您的护佑。
再添一柱参丹香啊,诚心诚意地祈求。
在“赛音少布”佛前,跪拜的是您虔诚的信徒。
喇嘛佛呀!请您解除病人的痛苦。
掌管北方的神佛呀,请您降下恩泽,
献上满把的香烛,跪拜的是您虔诚的信徒。
喇嘛佛呀!请您来消除人间的灾祸。
高高在上的“伊根·腾格里”呀,请您降下福泽。
献上满把的香烛,请您保佑炕上的病妇。
喇嘛佛呀!请您来清除作祟的恶魔。
这是白萨满行巫时的祈祷词。
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