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纪录片《遥远的佛托》编导阐述

2016-06-22 10:59 抚顺7000 刘学敏 407
腰站村百分之七十村民是爱新觉罗家族的后裔,即清王朝的皇亲国戚。100年以前,这里的肇姓男人从下生一直到死去,每年享受朝廷发给的24两白银。这是一个典型的封建名门旺族聚居的村落。2004年2月至3月在腰站村进行的民主选举,显示着一种时代的反差。

纪录片《遥远的佛托》编导阐述 图1


  从2003年年底开始,俺带着摄制组先后九次到80公里以外的新宾满族自治县上夹河镇腰站村,拍摄表现农村基层民主选举村委会干部的电视纪录片。2004年秋天,这部片子参加了在九江举行的“中国电视艺术家协会纪录片学术奖暨国际纪录片大会”的评比,整了个入围奖。此前有个外国人拍过这类题材,好象叫《选村官》,得了国际大奖。俺这片子有些东西,比如候选人在村民中的另一些活动,作为体制内的媒体不好表现,还有创作周期太短,当然俺承认最主要还是导演的水平比较凹了。不过在省里得个政府一等奖,还是很轻松滴。以下是当年往中国纪学会送评时按照规定动作写的编导阐述。


  腰站村百分之七十村民是爱新觉罗家族的后裔,即清王朝的皇亲国戚。100年以前,这里的肇姓男人从下生一直到死去,每年享受朝廷发给的24两白银。这是一个典型的封建名门旺族聚居的村落。

  2004年2月至3月在腰站村进行的民主选举,显示着一种时代的反差。

  佛托应该是一种文化象征。而文化的血脉于断断续续中让人似曾相识。

  我们的国家,皇权深入骨髓,民主却姗姗来迟。

  当民主迈着艰难的脚步走向我们时,我们表现出来的是若干尴尬的表情、状态、以及其它。

  尽可能客观地记录下腰站村民主选举村干部这个事件的一些过程,这些过程会负载着“现在进行时”的某种信息而带给比较远的时代。当民主真的成了我们生活中的必需品而被我们弄得滚瓜烂熟的时候,再看这个片子可能会有那么一点点意思。

  这应该是一部生活流的纪录片。整个片子的把握应该尽可能不走样。所以,我们应该不在乎作品的朴素。

  经济、政治、思想意识,他们之间的联系是那么玄妙!我们的农民兄弟现在还很穷,民主对于他们而言似乎是一种奢侈品。他们可能不知道应该亲近它还是疏远它。不仅仅是农民!

  在创作中,应自觉地采用一种平和的、善意的态度面对农民兄弟,小心翼翼地记录下他们曾经经历过的一段事情(事情而已)。尽管在几次拍摄过程中我本人已经明显地感到毛主席的话千真万确:“重要的问题是教育农民”,但是我们不要站出来“教育农民”,要心甘情愿地理解他们的“现在”,因此,不能鄙薄他们,不能伤害他们,也不能因为拍片子,就去搞乱他们的生活,他们很不容易。

  生活是生活。片子是片子。

  【附记:2006年秋,我回访上夹河镇党委,得到了以下信息:当选的党支部书记一年后被解职,原因是工作能力比较低;最近村主任也下来了,因为村里开矿的事儿,老百姓到镇上闹事儿,放映村主任手脚不干净。肇恒宇落选后不久骑摩托车受伤,经过一年多的治疗和休养现在基本好了,干农活没问题了,可是脑子坏了。

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