专家认为——皇太极抄袭了别人家的“三仙女”故事(2)

　　这个传说让人生疑。因为作为同一民族，在清以前500多年的金政权，传说是以青牛为聘礼迎娶60岁的老妪作为本民族的起源。

　　沈阳故宫博物院研究室主任王艳春对此做过专题研究，她指出，“三仙女传说”是在沈阳故宫大政殿传入皇太极耳中的，那时，皇太极只是汗王。

　　有关这一段故事的史料记载于天聪九年的《满文老档》中，记者在辽宁大学历史系于上个世纪90年代末出版的《汉译〈满文旧档〉》中查到了这份史料。

　　史料记载，天聪九年农历五月初六，后金举行了出征虎尔哈部将领的庆功仪式，宴请归降的头领和老百姓。那一天，皇太极来到现今的大政殿，当时称作大衙门，坐在九龙宝座上，接受将领和归降子民的大礼参拜。

　　就在这次宴会中，归降的人当中有一位名叫穆克什克的人报告说：“我的父祖世代生活在布库里山旁边的布尔和里湖畔，我们那里没有记事的档子。古来传说，在布尔和里池，有天上的三个女子，名叫恩古伦、正古伦、佛古伦，她们到这里来沐浴。最小的女子获得了神鹊送来的果实，含在嘴里进入咽喉，因而受了孕，生下了布库里雍顺。那个布尔和里湖周围大约百里，距黑龙江一百二十里。我生了两个儿子后，从布尔和里湖搬走，住到了黑龙江的纳尔浑。”

　　内容惊人的一致，而且这也是“三仙女传说”有文字可考的最早记录。

　　沈阳故宫博物院研究员佟悦说：“多数史家都支持皇太极受了这一故事的启发确定了满族的起源。不过，我们换个角度思考，如果是传说，那么在女真部落中就不应该只有一个人才知道，或许，这个传说在当时的女真部落中广为流传，只不过没有特别的原因，人们不会把它记在档子里。”

　　“从当时归顺人讲故事的心态分析，他应该是在讲述自己家族同那个广为人知的传说的关系，进而证明他们与建州女真同属一支。”佟悦说，“当时皇太极已经开始了　《清太祖武皇帝实录》的编撰，从大政殿前这个故事发生，到实录编写完成仅有一年多时间。传说中提到的地名现在仍在，即使以当时范文程的学识，凭空编造，他也想不到相距1000多公里以外的那些地名来。”

　　记者还注意到“三仙女传说”的后续沿革中，也有一个女真始祖与神鹊的故事。

　　布库里英雄传人经历数世后，他的子孙变得很残暴，所属臣民发生叛乱。在有一年的六月里，鳌朵里被攻破，他的全族子孙多数被杀害，当中只有一个叫范（樊）察的小孩跑到了野外，追兵在后面紧追不舍。当时有一只神鹊落在了小孩的头上，追兵互相说：“人头上怎么会落有鹊鸟，大概是根枯木桩吧。”转身返回，范察由此得以逃脱，从此隐姓埋名过了一辈子，此后满洲后世子孙因为祖先的缘故都不加害鹊鸟。

　　根据《清太祖武皇帝实录》所记述的满洲起源及爱新觉罗家族辈分，佟悦推算出了范察所处时代，应该已经进入了明代。

　　关于女真人对于乌鸦的敬畏，清代还有与努尔哈赤相关的乌鸦救主的故事。

　　佟悦曾经深入到黑龙江林区访问，那里的猎户至今仍保留着进山打猎前祭天神的习俗。人们进山前，先爬到当地最高的一棵树上，将一段树干的树皮去掉，再把一些动物内脏绑在上面，以祈求天神的保佑。

　　在这一祭祀活动中，乌鸦扮演着非常重要的角色，它是人们与天神进行沟通的使者。

　　□记者/郭平