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杂忆抚顺市曲艺团兴衰史（三）(4)

2016-08-29 11:00 抚顺七千年戴劲 4653

我国的民间艺术，都是“地气”的产物，特别是曲艺艺术，“地气”是他们生命力的源泉。失去了地气，就像人断了气，没有了呼吸。

　　这里，我要说明一点——虽然曲艺团这么“土“，可是，在抚顺文艺界内部丝毫没有被歧视过，相反，许多曲艺老艺人特别受尊敬，就连有些剧团的名演员，见了曲艺团的老艺人也是毕恭毕敬。原因是什么？就是因为这些老艺人真正是“德艺双馨”！他们总是谦虚低调，在舞台下，他们如同绵羊，一旦登台，则人人赛过猛虎！

　　三、最集中的家族式组合

　　纵观中国历史，许多行业的发展，许多技艺的传承，大多数是“子承父业”的，所以，如今才会出现诸如“祖传秘方”、“祖传绝艺”等现象。在农村---比如河北省沧州地区，人口密集，土地贫瘠，仅靠种田难以度日，每到冬季许多村民出去讨饭，名曰“吃大户”。还有的靠技艺吃饭，沧州人学会武术就出去保镖或看门护院。吴桥人练杂技，就出去卖艺挣钱。而河间府的几个县，创立了“西河大鼓”，分为梅、青、胡、赵四大家。其中“赵”，即是赵玉峰老先生。他在大连、抚顺、沈阳、营口说书多年，培养了许多弟子，晚年居住鞍山，六十年代的杨田荣和如今的刘兰芳即受到他的亲传。抚顺曲艺团的西河大鼓艺人，也都与赵老先生有千丝万缕的关系，或为亲属，或为乡邻。而这些人到了东北，又传艺给自己的子女或亲属以及弟子。这样，西河大鼓在东北各城市就普及开来，而且又多数是家族式的组合。其实，我国许多传统的戏曲技艺都有家族式的传承，比如京剧界谭鑫培家族至今已传至第七代，不过，并非每个家族都如此传承。唯有西河大鼓等曲艺，由于形式简单，便于个家族的普及与组合而已。下面，就介绍一下抚顺曲艺团的家族组合：

　　王立衡（父）——王庆荣（子）

　　程淑文（媳）

　　张林山（父）——张瑞生（子）

　　张凤媛（媳）

　　刘士荣（父）——刘林仙（女）

　　李祥祺（婿，后离异）

　　孙庆林（父）——孙连顺（子）

　　孙慧英（女）

　　宋立章（父）——宋宝光（子）

　　宋秀芬（女）

　　卢学仁（父）——卢连庆（子）

　　杜阔明（父）——杜洪林（子）