八角鼓谈

　　谁都知道八角鼓是岔曲单弦表演者用以击打节拍的伴奏乐器。其实，八角鼓一词不但是乐器名，也是曲种名称，还是北京曲艺说唱的总称。

　　（一） 乐器八角鼓乐器八角鼓的形状、尺寸

　　谁都知道八角鼓是“岔曲”“单弦”表演者用以击打节拍的伴奏乐器。其实，八角鼓一词不但是乐器名，也是曲种名称，还是北京曲艺说唱的总称。

　　（一）

　　乐器八角鼓 乐器八角鼓的形状、尺寸、结构和各组成部分的意义讲法，很多学者都早有论述。乾隆年间，阿桂征金川（在今四川省），军中传唱宝小岔编的脆唱（即岔曲）。回朝后乾隆帝命八旗子弟排练演唱胜利凯歌，并让“掌仪司”专门制作随凯歌乐器，即今日之“八角鼓”。 八角鼓这种乐器，早在明朝就有，明人沈榜《宛署杂记》中记载： 刘雄八角鼓绝：刘初善击鼓，轻重疾徐，随人意作声，或以杂丝竹管弦之间，节奏曲合，更其清响。 据有关美术资料，明朝的八角鼓是边拍边打歌舞的一种手鼓。至于尺寸大小，刘雄何许人也？当时唱的什么歌词？什么曲调？什么舞姿？这些都有待考证。

　　清朝还有一种行鼓，此鼓面径一尺多， 多为“卤薄”所用，“卤薄”就是仪仗队。《清史稿·乐志》中记载： 行鼓，一名陀罗鼓，木匡（框）冒革，上大下小，匡（框）绘饰如龙鼓，金环四，贯以黄绒绳，行则跨于马上，陈则置于家。 阿桂征金川行军时就有击鼓唱曲的记载；奏凯还朝的军队仪仗队前导，用的也是行鼓。乾隆命八旗子弟演唱凯歌，因改在室内，故改制随凯乐器，定名：“八角鼓”。 实际八角鼓是参照少数民族的手鼓制成的。新疆维吾尔族的手鼓名“达甫”，圆形，木框，框内有小铜环，无柄，一面蒙蟒皮，其尺寸大小不等。以一手执鼓，一手拍打鼓面，同时摇动鼓身，边击打边歌边舞。云南白族的手鼓，即八角形，无柄，一面蒙羊皮，上绘太极图下坠彩绸，几乎与今日的八角鼓一样，也是边击打边歌舞。

　　八角鼓始制于清乾隆十四年，（公元1749年）阿桂平定金川之后钦命制作，设计者参照各种手鼓形状，并将其每部分组成按上“八旗”的说词。“八旗”，清以前努尔哈赤在东北的户籍编制，也是军事编制。人丁战时为军，出征打仗，平时为民，生产劳动。编制以三百丁为一“牛录”，设一“佐领”，五牛录为一“甲喇”，设一“参领”，五甲喇为一“护丁”，设一“都统”，满语称“固山额贞”。一固山，（即一护丁）就是一旗。明万历三十四年（公元1606年）始设四正旗，万历四十三年（公元1615年）增设四镶旗，称为满洲八旗。次年努尔哈赤统一女真族，建立后金政权，年号“天命”。始称清太祖。明崇祯八年，（清太宗，皇太极，天聪九年，公元1635年）分设蒙古八旗，崇祯十六年（清皇太极，崇德七年，公元1642年）分设汉军八旗。满洲八旗，蒙古八旗，汉军八旗各分镶黄、正黄、正白、镶白、正兰、镶兰、正红、镶红。镶黄旗为旗主，即皇帝爱新觉罗氏。镶黄、正黄、正白为上三旗，也称内府三旗，余为下五旗。八角鼓一面蒙蟒皮为外蒙，反看为内蒙，八角八面为八旗，七面各有一副小铜镲，中加一个小铜片，一面内有一柱，贴柱也是三个小铜片，镲与铜片意谓为三八二十四固山。中柱为旗主爱新觉罗氏江山一统。柱小一系缀双穗，表示五谷丰登，外绣双穗。颜色代表旗种，始制双穗为一杏黄，一鹅黄，象征镶黄旗和正黄旗。其他各旗人用的八角鼓穗，颜色都与本旗的旗帜颜色相同。

　　（二）

　　八角鼓是“单弦”的别名 现在的单弦，表演应是一人撮打八角鼓演唱，一人弹三弦伴唱。早年八角鼓子弟票友大都能弹能唱，一人自弹自唱叫“单弦”，一唱一弹者叫“牌子曲”（或杂牌子曲）。也有人把牌子曲叫单弦，认为是只有单独一把三弦伴奏。因为演唱者打八角鼓，有人就把唱牌子曲的演员叫唱“八角鼓”的。现在这个曲种，不论是自弹自唱，还是单人执鼓演唱，或是更多人演唱统称“单弦”。