渔猎民族的歌声赫哲族传统音乐

“啊啷赫呢哪，啊啷赫呢哪，啊啷赫呢哪赫赫来赫呢哪，啊啷赫呢哪赫赫来，给根……”
　　随着《乌苏里船歌》的响唱南北，在中国东北边疆三江流域世居的赫哲族，与歌中那优美流畅的旋律和富有特点的衬词一起，越来越为人们所熟知。这个我国北方人口最少的小民族主要分布在黑龙江省同江、抚远、饶河等县的沿江地区，少部分散居在佳木斯、依兰等县，他们的祖先与东北的“肃慎”、“挹娄”等古代民族有密切关系，并融有今鄂伦春族、鄂温克族、满族等民族成份。三江平原的肥沃土地、纵横山水和丰富的渔猎资源，造就了这个我国北方唯一以渔猎为生的民族。

　　赫哲族传统音乐属东亚乐系，由民间音乐和宗教音乐两部分构成，民歌在其中占有重要的位置。“嫁令阔”是赫哲族民歌的总称，涉及了号子、儿歌、小调等多种体裁，内容有悲歌、古歌、猎歌、礼俗歌、情歌、摇篮曲等，其中又以情歌居多，生动地记载着这个无文字民族在各时期的生活侧面。“嫁令阔”的衬词非常有特点，如“赫呢哪”、“啊啷赫呢哪”、“赫赫呢哪”，既可独立填充全歌，也可作虚词穿插在歌词中使用；特性衬词“给根”常用于结尾时。“嫁令阔”的曲调具五声性特点，旋律明朗轻快、优美流畅，调式以宫、徵调式为主，基本没有变化音，结构多为一句体或两句体的单乐段，节奏节拍规整。“波浪型”旋律线条以及带有划桨节奏特点的“划动型”节奏型等，构成赫哲族传统音乐的“核心风格”。这些特点充分体现在传统的赫哲族民歌《找情郎》中，它也是《乌苏里船歌》主体部分的曲调原型。

　　“伊玛堪”是赫哲族群众喜爱的说唱形式，以往经常在逢年过节或农闲期间居民家中表演。它的内容多以英雄传说或神话故事为主，由1人表演，采用徒歌的形式，曲调可随意变换，旋律较自由，节拍并不固定，不过故事中的每个人物都有各自的唱腔，从不混用。歌手开始演唱常以拉长的衬词“阿啷——”起头，这段曲调从高音区进行，旋律性较强，随后音乐转入吟诵性的段落，最后又以歌唱性的曲调结束。“伊玛堪”的篇名多以主人公“莫日根”命名，流传较广的《满斗莫日根》讲述了一个氏族英雄满斗统帅三江部落当上最大首领的故事。

　　舞蹈音乐《天鹅舞曲》在民间广泛流传，它的结构较严谨，旋律起伏有致，表现了天鹅飞翔时悠然自得上下翻跃的美丽形象。赫哲族古代流传下的乐器有“突木含给”、“空康吉”（口弦）和“温替恩”（单面鼓）。现“突木含给”已经失传，“空康吉”是姑娘小伙子用以传递爱情的乐器，“温替恩”只为萨满使用。这些乐器均未形成独立完整的器乐曲。

　　与东北其它信奉萨满的蒙古、满、达斡尔等民族一样，赫哲族的宗教音乐也以萨满祭祀活动中的歌舞为主，萨满法器——单面鼓奏出的鼓点贯穿着各种仪式过程。萨满鼓的节奏变化多端，鼓点常因萨满的不同而形态各异。萨满歌舞的曲调接近民歌和说唱音调，旋律多采用五声音阶羽调式，常用八度大跳音程，节拍比较自由，具有本民族的音乐特征，然在其他北方民族萨满音乐中常见的领和结合演唱形式，却是赫哲族其它民歌中所没有的。这充分说明，赫哲族的宗教音乐同时具有着民族性和地域性风格特征。

《音乐周报》2007年第14期　□李延红