古代抚顺

刘静：谈新宾早期的满族(2)

2016-12-09 14:32 《经济研究导刊》2015年12期刘静 1857

新宾满族的兴起是在明朝，当时明朝将东北女真分为三大部：一建州女真，二海西女真，三东海女真（亦称野人女真），这三部分女真人中以建州女真的经济、文化最为发达。面建州女真所属地理位置正是今抚顺以东地区的新宾一带..

努尔哈赤非常重视农业生产，曾规定出征不违农时，不许将牛马拴在果树上，不许毁坏庄稼。当时除让人们自由垦荒种地外，还“例置屯田”，编庄，建立庄园制，积极发展粮食生产。天命元年（1616年），努尔哈赤号召人们种植棉花，纺织棉布，改变全靠外地供应的局面。在发展粮食生产的同时，也很注重畜牧业的发展，居住在新宾地区的满族人，“家家皆畜鸡、猪、鹅，鸭、羔、羊、犬、猫之属”，养马业更为发达，“六畜惟马最盛，将胡之家，千百为群，卒胡家亦不下十数匹”（《建州闻见录》）。“家家皆用小车，驾之以牛”。马匹多用以战争和狩猎，亦作为婚嫁聘礼之用。后金畜牧业，至此时，得到迅速发展。

　　农业之外，采猎经济也很发达，并占有重要的经济地位，从《满文老档》、《满洲实录》、《明实录》等文献记载看，在建州地区（原新宾地区附近）盛产人参、貂皮、鱼、蚌、珍珠各种兽皮、蜂蜜、木耳、松子、榛子、蘑菇、木材等等。他们在农闲或出征归来之后，于不同季节，结队上山下河，追捕野兽，挖参采珠，“车载驼负，不知其数”。1605年，由于明朝停马市二年，致使女真人烂掉人参十万余斤。在这种情况下，为了挽回经济损失，努尔哈赤“不徇众言，遂煮晒，徐徐发卖，果得价倍常”（《清太祖武皇帝实录》卷二）。努尔哈赤发明的这种人参加工办法，一直延续到今天，成为我们现在加工红参的基本方法，对祖国药材生产的发展，做出了贡献。

　　在后金时期，手工业已从农业中分离出来，成为独立的生产部门。早在明初，建州女真就有冶匠。至1599年，努尔哈赤在佛阿拉城号令“始炒铁，开金、银矿”（《满洲实录》卷三）。当时目击者在努尔哈赤佛阿拉住处看到：“甲匠十六名，箭匠五十余名，弓匠三十余名，冶匠十五名，皆是胡人（指女真人），无日不措矣。”明朝人记载，赫图阿拉城北门外侧铁匠居之，专制铠甲；南门外则弓人、箭人居之，专造孤矢。”仅北门外专造铠甲的铁匠所居房屋，就“延连数里、诸来朝鲜人李民实在赫图阿拉城也看到“银、铁、革、草、木，皆有其工，而惟铁匠极巧”（《建州闻见录））页三）。努尔哈赤很重视收拢工匠，给予特殊照顾。认为工匠“才是真正之宝”（《满文老档》天命六年六月初七日）。

　　后金时期的商业也有所发展。商人已从农民中分离出来，成为专业商贾。在努尔哈赤称汗前，就曾派商人到各部做生意，同蒙古也常有贸易往来。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉城铸造“天命汗钱，发行货币，加快内部的商品流通。与明朝的商业往来就更多了，他们从赫图阿拉等地到开原、抚顺、宽甸、瑷阳、清河等处马市进行官私交易。不仅投放的商品品种多，数量大，而且易市频繁，人数众多。一次进入市场少者几十人，多者数百人，以至千余人。频繁的商业活动，给后金经济带来了兴旺的景象。

　　参考文献：

　　[1] 张佳生.中国满族通论[M].沈阳：辽宁民族出版社，2005.

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