萨满文化

周维：萨满神帽造型艺术初探(4)

2016-12-13 14:58 《中国民族博览》2016年7期周维 7743

萨满，也称巫，在我国北方游牧、游猎民族盛行的一种教，名曰萨满教，或萨满主义，一般通过击鼓、唱词、跳绳，象征鬼神附体、昏迷状态，唤神驱鬼，用于治病，保一方安康。萨满教的定义分两种，一是指狭义的萨满教，指以西伯利亚为中心的东北亚各民族的民间信仰；另一个广义中的萨满教，指的世界范围内的各民族的萨满信...

　　赫哲族的神帽，赫哲族语称“胡由科衣”或者“胡也刻”，特点是女萨满戴的神帽不带鹿角。赫哲族的神帽有帽头、帽角、帽带三部分构成。帽角是由铁皮剪成鹿角形状，帽带多是用黑熊皮制作，没有固定数量，大多是十几条；前面的短，遮住眼睛，露出鼻子；脑后的一根长达脚跟，栓有铃铛。赫哲族典型是鱼皮萨满神服饰，被认为可以用来治病祛邪的“药方”之一，自然也有了鱼皮制作的神帽，也是赫哲族神帽的一大特色。

　　（二）神帽的审美性

　　萨满最初起源于女性，女萨满为了遮蔽自己的面容最初只是以面巾形式盖在头上，随着越来越多民族的信仰，男性萨满出现后，为了保留原始神秘感，从面巾慢慢转向帽子，并赋予了帽子一些神的意义象征。

　　神帽整体的构造很特别，它不同于人们平常劳作时候所戴的为了取暖或遮风挡雨的帽子，神帽具有一定的观赏性，它更多倾向于展现人们对萨满的信仰。古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说过：“美的线条和其他一切美的形体都必须有对称的形式。”所以，鹿角呈对称形式会有一种和谐的整体美。

　　神帽中还有个独特的设计——神帽的流苏，很多民族中的萨满神帽都设计有流苏遮面，用珠子或布条，在神帽的前沿，垂至鼻子处，两侧垂到面颊两侧。流苏用他的线条、动感、质地、肌理与色彩的魅力，体现了柔和感和相对感，在传统的审美意义上映衬着柔美的线条温暖的质感，不失华丽，给神帽增添了有些许的神秘、诡异、张放感。

　　萨满神帽的六种分类，起初是为不同派别、不同民族信仰的萨满教、不同观念的物化载体而存在，但是随着人观念的提升，原始艺术的发展，人们慢慢把使用目的和审美目的相结合，神帽不仅保留了原始的宗教特点，神秘又有造型魅力，又使得现在的人们在现有的艺术理念上更进一步了解加深了对萨满神帽的认识。

　　参考文献：

　　[1]李宏复.萨满造型艺术[M].民族出版社，2006.

　　[2]胡卫军，付黎明.萨满神帽造型艺术[J].民族文化，2010（4）.

　　[3]王东明，孙明阳.萨满服饰的内涵及特征研究[J].文艺争鸣·视像，2011（8）.

　　[4]康建春.萨满服饰造型艺术研究[J].民族民俗，2008（3）.

　　作者简介：周维（1990-），女，汉族，安徽人，黑龙江大学历史旅游文化学院，历史旅游文化学院硕士2014级硕士研究生，研究方向：考古学。