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杨军:从先秦恋俗看孔子的出生

2017-01-24 04:11 《孔子研究》(济南)2002年第06期 杨军 2028
根据《孔子家语》的记载:“梁纥娶鲁之施氏,生九女。其妾生孟皮,孟皮病足,乃求婚于颜氏征在”,说明叔梁纥在与孔子的母亲结合以前,已经至少有一妻一妾,很明显,孔子之母的身分是妾。
原文出处:《孔子研究》(济南)2002年第06期 

杨军:从先秦恋俗看孔子的出生 图1
孔子画像

  《史记·孔子世家》:“(叔梁)纥与颜氏女野合而生孔子”,这里所说的“野合”涵义是什么,历来说法很多,而以司马贞《史记索隐》的解释最具代表性:“此云‘野合’者,盖谓梁纥老而征在少,非当壮室初笄之礼,故云野合,谓不合礼仪”。认为因二人的结合不合乎礼仪故称为野合,尚有一定道理,但推究其不合于礼仪的原因却认为是由于二人的年龄相差太大,这一点就很难以自圆其说了。实际上,野合是一种十分古老的恋俗,指的是青年男女在野外过夜,谈情说爱,相互间也可以发生性关系。从西周至春秋,野合习俗一直盛行。本文试从《诗经》中的恋情诗入手,揭示孔子出生的秘密。

  一

  《诗经》恋情诗中共有27首诗提到情人间的约会地点,大体上有七类:一、在城门附近的共计5首:《邶风·静女》、《郑风·出其东门》、《子衿》、《陈风·东门之池》、《东门之杨》。二、在水边的共7首:《周南·汝坟》、《邶风·匏有苦叶》、《柏舟》、《郑风·褰裳》、《溱洧》、《陈风·衡门》、《唐风·扬之水》。三、在山间的共5首:《召南·草虫》、《邶风·旄丘》、《王风·丘中有麻》、《郑风·山有扶苏》、《陈风·东门之枌》。四、在林中的共3首:《魏风·十亩之间》、《小雅·隰桑》、《车辖》。五、具体地点不能肯定,但一定是在野外的共2首:《郑风·野有蔓草》、《小雅·蓼萧》。六、《鄘风·桑中》是在水边的桑林中,《小雅·菁菁者莪》既提到山边也提到水边。七、在家中的共3首:《召南·野有死麕》、《王风·君子阳阳》、《齐风·东方之日》。

  前六类从总体上讲都是在野外。对比来讲,在家中的共4首,在野外的共23首。如果再考虑到《野有死麕》描述着一种古代婚俗的遗风,《君子阳阳》也可能写的是夫妻生活,则可以证明约会地点是在室内的诗仅有一首《东方之日》。所以,当时的约会地点多是在城门附近的野外,有山、有水或者是有树林的地方。陈启源《毛诗稽古篇·附录》中提到,《左传》记郑国之事时共提到十个城门,“曰渠门,曰皇门(皆一见),曰师之梁门(四见),曰南门,曰北门(皆二见),曰东门(三见),曰闺门,曰时门,曰门,曰仓门,曰墓门,曰旧北门(以上皆一见),又有远郊门曰桔柣之门(三见),又有外郊门曰纯门(二见)。惟东门两见于《诗》。”王先谦《诗三家义集疏》:“郑城西南门为溱、洧二水所经,故以东门为游人所集。”《薛君章句》:“郑国之俗,三月上巳之日,此两水之上,招魂续魄,拂除不祥”,《乐记》孔疏引许慎《五经异义》:“郑俗有溱、洧之水,男女聚会,讴歌相感”。以上记载完全可以说明,当时郑都东门外由于近城、在水边等原因而成为男女约会的著名场所。这种风俗对后世产生了深远的影响,《玉台新咏》载《定情诗》,开头一句就是“我出东门游,邂逅承清尘。”因此,在室内约会应该是一种后起的事情。


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