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东北历史

程尼娜：东北古史分期探赜(2)

2017-01-25 12:20 《中国边疆史地研究》 程尼娜 3214
东北自古以来就是多民族聚居区，各民族社会发展不平衡是东北古史最基本和最显著的特点。其南部一部分地区与中原发展基本同步，但其他大部分地区则明显滞后于中原地区，有的在公元前后开始建立民族政权，有的到公元三四世纪才脱...


　　20世纪七八十年代，考古工作者首先在辽河流域发现和发掘了辽宁营口金牛山洞穴遗 址、(注：张森水：《辽宁营口金牛山》，《中国远古人类》，科学出版社1989年版。) 本溪庙后山洞穴遗址。(注：辽宁省博物馆等：《庙后山——辽宁本溪市旧石器文化遗 址》，文物出版社1986年版。)20世纪90年代末，又在松花江流域发现了位于我国境内 最北的旧石器早期遗址——黑龙江省阿城交界镇洞穴遗址。(注：于汇历：《黑龙江省 旧石器时代考古二十年》，《北方文物》2000年第1期。)据报道，通过对上述地区出土 的动物化石进行铀系法测定，可知其年代为距今26.3万—17.5万年左右。说明在旧石器 时代早期东北地区已经有原始人类生活。到了旧石器时代中、晚期，随着人类征服自然 的能力增强，原始人类居地几乎遍布整个东北地区，仅是发现有原始人类化石的遗址就 有七处。这些原始人类被命名为“鸽子洞人”、“建平人”、“前阳人”、“榆树人” 、“安图人”、“青山头人”、“哈尔滨人”，已具有一定现代人的特征。有人认为东 北原始人类源于华北“北京猿人”，但是东北还有一种同样古老却具有地方特征的大石 器文化，(注：张博泉、魏存成主编：《东北古代民族·考古与疆域》，吉林大学出版 社1997年版。)这为人们探讨东北地区是否也可能是人类起源地之一提供了线索。

　　直到距今5000年前左右，辽西地区原始氏族部落的文化发展较快，氏族成员之间出现 了明显的等级差别，红山文化东山嘴遗址和牛河梁遗址发现了大型祭坛建筑、女神庙和 积石冢，放射出辽西大地上第一道文明曙光。苏秉奇在研究了红山文化的陶器之后，认 为在距今五六千年间，关中仰韶文化的一支与辽西红山文化的一支各自向外伸延，在河 北的西北部相遇，然后在辽西大凌河上游重合，红山文化坛、庙、冢就是它们相遇后迸 发出的“火花”所导致的社会文化飞跃发展的迹象。(注：苏秉奇：《辽西古文化古城 古国——兼谈当前田野考古工作重点和大课题》，《辽海文物学刊》1986年第1期；郭 大顺：《牛河梁红山文化女神庙、积石冢的发现和中华文明起源问题的研究》，《中国 历史学年鉴》1987年。)可见，生活在中华大地各地区的人群彼此进行文化交流由来久 矣。

　　新石器时代，东北各地文化面貌已呈现出地区性差异，发展程度日趋不平衡。中原进 入国家时期后，东北各地发展不平衡的特征越发突显。东北的南部地区几乎与中原同步 进入文明社会，东南部、中部和北部地区，原始文化发展水平明显落后，并呈现出递减 的趋势。由于越向东北方向气候越加寒冷，受人类征服自然能力的限制，原始文化发展 速度也越缓慢。东北的中部、北部和东北部等绝大部分地区的居民，则长期停滞在原始 社会的不同发展阶段，并逐渐按地域形成三个不同经济生活类型的原始集团，即中部和 东部的秽貊集团、东北部的肃慎集团、西部的东胡集团，分别以氏族部落的形式向中央 王朝称臣纳贡，进行政治、经济、文化交往。

　　在中原早期国家时期，中原王朝就开始对东北地区有一定的政治统辖关系。夏商时期 ，辽西地区文化被认为与先商文化有密切关系，亦有史学家提出商朝起源于辽西，认为 与红山文化有渊源关系的夏家店下层文化是先商文化，即夏代的商侯文化遗存。(注： 金景芳：《商文化起源于我国北方说》，《中华文史论丛》第7集；张博泉：《关于殷 人的起源地问题》，《史学集刊》1981年复刊号。)商王朝统治时期，某些方国的领域 可能已到达了辽西。商末周初，殷贵族箕子率5000族人迁入东北南部地区，建立了奴隶 制地方政权(后称朝鲜侯国)。西周曾封韩侯于东北，管理当地的少数民族事务。到战国 中期，燕昭王以大将秦开北伐东胡，东击朝鲜，史称扩大疆宇三千余里，“置上谷、渔 阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡”，(注：《史记》卷110《匈奴列传》。)其中辽东 、辽西郡和右北平郡的一部分在东北地区。朝鲜侯国被迫退缩到朝鲜半岛的北部。燕国 官吏、军队、百姓随着郡县的设置大批进入东北地区，建立起中原式封建政治、经济制 度，这不仅对中原王朝在东北区域的统治具有重要的意义，而且对当时乃至后来东北各 少数民族的发展也具有特殊的意义。

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