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关克笑:简论明朝对女真人的统治

2017-02-15 13:57 《满族研究》1999年第02期 关克笑 2809
明朝对女真人的统治问题,亦即明对女真的民族政策问题。迄今为止,史界论及这一问题或论及努尔哈赤与明之间战争性质问题,尚多是以明对女真实施的是民族压迫的民族政策为结论。但这一结论是与历史事实相悖的。...
原文出处:《满族研究》(沈阳)1999年第02期

关克笑:简论明朝对女真人的统治 图1

  明朝对东北地区女真人的统治问题,也是一个需要重新研讨、重新认识的课题。

  明朝对女真人的统治问题,亦即明对女真的民族政策问题。迄今为止,史界论及这一问题或论及努尔哈赤与明之间战争性质问题,尚多是以明对女真实施的是民族压迫的民族政策为结论。但这一结论是与历史事实相悖的。

  明朝对待女真,在政治上是以女真首领治理本部,是一种宽松的民族自治;在经济上是不惜财力给予力所能及的资助;在军事上行动慎重,鲜有不教而诛。

  招抚女真 设卫所以治

  1368年正月朱元璋称帝,国号明,建元洪武。八月明兵攻下元大都,寻改大都为北平府,至是元朝余部退居漠南。洪武二年诏谕元朝旧将纳哈初及辽阳等处官民,招抚其归降。四年秋七月置定辽都卫指挥使司,总辖辽东诸卫军马,修治城池,以镇边疆,旋即开始对女真各部进行招抚。十五年二月“故元鲸海千户速哥帖木儿、木答哈千户完者贴木儿、牙兰千户皂化自女真来归,言:辽阳至佛出浑之地三千四百里,自佛出浑至斡朵怜一千里,斡朵怜至托温万户府一百八十里,托温至佛思木隘口一百八十里,佛思木至胡里改一百九十里,胡里改至乐浪古隘日一百七十里,乐浪古隘口至乞列怜一百九十里,自佛出浑至乞列怜皆旧所部之地,愿往谕其民,使之来归。诏许之。赐以织金文绮(注:孙文良、陆玉华辑录〈《明实录》中的女真史料选编〉第一册页9、23-24,辽宁大学历史系本,(下同))。鲸海即日本海,牙兰即雅兰河。从这时起女真各部落陆续开始归服明朝。

  明永乐初年加强了对女真各部的招抚力度,对来归者的管理进一步加强,女真各部落归服者日众。例如,永乐元年(1403)“女直野人头目买里的平住等二十九人来朝,赐之钞币”,“女直野人归秃等二十二人来朝,赐钞及织金纻丝袭衣”,“女直野人头目阿哈出等来朝。设建州卫军民指挥使司,阿哈出为指挥使,余为千百户、所‘镇抚’赐诰印、冠带、袭衣及钞币有差”,“忽刺温等处女直野人头目西阳哈、锁失哈等来朝贡马三十匹。置兀者卫,认西阳哈为指挥使,锁失哈为指挥同知,吉里纳等六人为指挥佥事,余为卫镇抚、千户、百户、所镇抚·锡诰印、冠带、袭衣及钞币有差”、(注:孙文良、陆玉华辑录〈《明实录》中的女真史料选编〉第一册页9、23-24,辽宁大学历史系本,(下同))永乐二年三年明太宗成祖文皇帝朱棣诏谕女真各部:

  “今朕即大位,天下太平,四海内外皆同一家。恐尔等不知,不相统属,强凌弱,众暴寡,何有宁息之时?今听朕言,给与印信,自相统属,打围牧放,各安生业,经商买卖,从便往来,共享太平之福。”

  “敕谕万户童猛哥贴木儿等,前者阿哈出来朝,言而聪明,识达天道,已遣使赍敕谕而。使者回,复言而能敬恭朕命,归心朝廷,朕甚嘉之。今再遣千户王教化的等赐而采段表里。而可亲自来朝,与而名分,赏赐,令而抚安军民,打围牧放,从便生理。其余头目人等合与名分者可与同来;若有合与名分在彼管事不能来者,可明白开写来奏,一体给与名分、赏赐。故敕。”


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