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钟长山:努尔哈赤祖居地斡朵里考

2017-03-25 17:52 抚顺七千年 钟长山 2402
本文认为努尔哈赤祖居地斡朵里在今朝鲜庆源的县城(玄城)。洪武二十年(1387)十二月在斡朵里(县城)设三万卫。火儿阿部祖居地在今珲春市附近高丽城(奚关城)。永乐元年,在奚关城设建州卫。斡朵里等三部,源于夹谷、乌古论、百里三姓。夹谷部又称斡朵里部,乌古论部北迁依兰火儿阿...

  --兼论依兰斡朵里部南迁时间和建州卫初址


  【摘要】本文认为努尔哈赤祖居地斡朵里在今朝鲜庆源的县城(玄城)。洪武二十年(1387)十二月在斡朵里(县城)设三万卫。火儿阿部祖居地在今珲春市附近高丽城(奚关城)。永乐元年,在奚关城设建州卫。斡朵里等三部,源于夹谷、乌古论、百里三姓。夹谷部又称斡朵里部,乌古论部北迁依兰火儿阿江后改称火儿阿部,百里部北迁依兰托温后改称托温部。元初三姓首领为图们江下游三位著名的万户,因此斡朵里地区又称“三豆万之地”。三部在元朝建立不久,至元二十八年受到叛将乃颜余党哈丹的打压,被迫迁徙到今依兰地面。于洪武二十四年(1391)三部又迁回祖居地斡朵里地区,斡朵里部无法回到被高丽占领的斡朵里而居阿木河,火儿阿部仍居奚关城,托温部居豆门(图们)。

钟长山:努尔哈赤祖居地斡朵里考 图1
斡朵里城址

  努尔哈赤祖居地斡朵里的初址及依兰斡朵里部迁至图们江畔的时间和建州卫初址,这三个相互有着紧密联系的前清史研究中的重大课题,曾引起中外学者的极大关注,同时学术界也一直存在着不同的意见。过去的研究,都是侧重于一个专题,并没有将三个课题联系在一起来研究。本文拟以奴尔哈赤祖籍斡朵里为研究重点,兼论依兰斡朵里南迁时间和建州卫初址。目的是引起人们对斡朵里至建州卫这段历史的关注,抛砖引玉,期盼能够得到一个较为接近历史真实的答案。

  斡朵里既是地名,又是部落名称。努尔哈赤祖籍为斡朵里,努尔哈赤的祖上猛哥贴木儿的部落称为斡朵里部。

  本文认为建州卫的重要组成部分斡朵里部源于朝鲜庆源南部的县城(玄城),县城即是努尔哈赤的祖居地斡朵里。另一部重要组成部分火儿阿部,也是斡朵里三姓之一,祖居地在珲春河口的奚关城,与图们江对岸的斡朵里部隔河相望。托温部居豆门(图们)。

  三万卫建卫于县城(斡朵里),建州卫建卫于奚关城。三万卫是因斡朵里部、乌古论(火儿阿)部、百里(托温)部居住地而得名;建州卫是因古建州而得名,同铁岭卫设在鸭绿江畔经略鸭绿江以东至铁岭地面一样,建州卫设在图们江下游,意在经略古建州之地。

  图们江下游的斡朵里诞生了斡朵里部、乌古论部、百里部,三部首领元初为图门江下游的奚关总管府管辖下的三位著名的万户,也称“依兰豆漫”。因此斡朵里地区又称“三豆万之地”(1)。三部在元朝建立不久,至元二十八年乃颜叛乱,受到乃颜余党哈丹的打压,被迫迁徙到今依兰地面。乌古论部改称火儿阿部、百里部改称托温部。在三万卫徙置于开原之后和李成桂登基之前,即洪武二十一年(1388年)三月至洪武二十五年(1392年)七月之间的洪武二十四年(1391年),三部又迁回祖居地斡朵里地区。火儿阿部居祖居地斡朵里附近的奚关城。斡朵里部无法返回被高丽占据了的斡朵里定居,只能居于距斡朵里不远的阿木河。托温部居豆门(图门)。

  一、努尔哈赤祖居地斡朵里在今朝鲜庆源之县城(玄城)

  努尔哈赤祖居地斡朵里的研究,始于日本学者文学博士内藤虎次郎和清史专家稻叶君山。他们认为“斡朵里为朝鲜会宁府”(2)。

  中国清史专家孟森赞成上述观点:“日本人考得朝鲜镜城之斡木河,实当清实录之俄漠惠,其说最确”。“俄漠惠地之俄朵里城,确在长白山之东南,后来不过去一‘南’字,犹在长白山之东,则实在后来之高丽境内,并非松花江流域也”。

  “清代当未入关前,尚明其本族女真与朝鲜之分地历史,故于始祖之居俄朵里,确知其在长白山以东。入关后,历顺治至康熙朝,关外故老无存,考订文字舆地,又多出汉人之手,……自忘其祖居所在,……遂谓俄漠惠在今敦化县境”(3)。

  黒龙江省清史专家董万仑认为努尔哈赤祖籍斡朵里在今依兰地面(4),吉林省清史专家张博泉(5)、辽宁等省清史专家孙进己、张璇如、蒋秀松、于志耿(6)等在著述中,虽然没有明言努尔哈赤的祖居地斡朵里在何处,但在文章的语境中还是认同努尔哈赤的祖籍在今依兰地面。

  顺治至康熙朝的妄设敦化之斡朵里可以弃之不谈,现在就只有两种观点值得研究,努尔哈赤祖籍斡朵里一是朝鲜之会宁,一是今依兰地面,孰对孰错?

  斡朵里作为地名,应该有二处。一处是长白山以东,图们江下游的努尔哈赤祖籍的斡朵里,一处为后迁徙到今依兰的斡朵里。在清史的研究中,许多学者都忽视了这一点,出现了史料使用上的误判,得出相悖的结论。所以有必要认识两个斡朵里的存在,特别是斡朵里初址的存在。

  依兰存在一个斡朵里是不争的事实。

  《明太祖实录》:“洪武十五年二月壬戊,故元鲸海千户速哥帖木儿、木答哈千户完者帖木儿、牙兰千户皂化自女真来归,言:辽阳至佛出浑之地三千四百里,自佛出浑到斡朵怜一千里,斡朵怜至托温万户府一百八十里,托温至佛思木隘口一百七十里,乐浪古隘口至乞列怜一百九十里,自佛出浑至乞列怜皆旧部所部之地,愿往谕其民,使之来归。诏许之,赐以织金之绮”(7)。


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