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古迹遗存

瀛云萍:满族究竟发源於何地

时间:2018/8/3 11:04:42   作者:作者不详   来源:《满族研究》1986年第2期   评论:0
内容摘要:  这里所说的满族发祥地,是指清帝室的发祥地。关于清帝室发祥地的说法,首先是三仙女吞红果而生满洲始祖的故事。而这个故事又有许多讲法,总的内容是说:有不平凡的姐妹三人,長名恩古伦、次名正古伦,三名佛古伦,一日,三姐妹同浴于長白山的天池。佛古伦误吞神鸟所衔的朱果而成孕,从而生下了布库里雍顺,布库里雍顺出...
  这里所说的满族发祥地,是指清帝室的发祥地。关于清帝室发祥地的说法,首先是三仙女吞红果而生满洲始祖的故事。而这个故事又有许多讲法,总的内容是说:有不平凡的姐妹三人,長名恩古伦、次名正古伦,三名佛古伦,一日,三姐妹同浴于長白山的天池。佛古伦误吞神鸟所衔的朱果而成孕,从而生下了布库里雍顺,布库里雍顺出山之后,到俄莫惠之野的鄂多里城,被拥立为王,国号满洲。这就是满洲的起源。现在很多书刊中有类似的记载。

  今人戴逸主编的《简明清史》第一册第三节说:满族的直系祖先(指布库里雍顺)当初生活在黑龙江以北。今人李林写的'《建州女真的源流》(载《东北地方史研究》1985年2)也同《简明清史》的说法相似,并指出当在江东六十四屯”(今爱珲东一带)。

  《钦定满洲源流》卷八《疆域》中说:“(满洲)始祖居长白山东,俄莫惠之野、鄂多里城。城在兴京东一千五百里、宁古塔城西南三百三十里,勒福善河西岸”。以上诸说南北相差二千多里,则满洲人究竟发源于何地呢?

  综合元明清的史料研究,建州三卫是元代的胡里改万户部(治今依兰县治)、和斡朵怜万户部(治今依兰城江西马大屯)发展变化而来的。元末(1367年)胡里改部沿牡丹江(元时称胡里改江)东岸南下,止于古渤海国率宾府建州之地(今绥芬河中游)他们后来变成建州卫。

  明洪武五(1372)年,斡朵怜万户部也沿牡丹江西岸南下,首先止于何地呢?他就是满洲人的直系祖先,这是本文研究的主题。他们后来变成建州左卫。

  我认为《钦定满洲源流》卷八《彊域》中说的合理。依照该书所指的方位,则南下的斡朵怜部首先止于今敦化市一带。清肇祖猛哥贴木儿(孟特穆)就出生在这里。

  布库里雍顺是神话故事中的人物,猛哥贴木儿才是清室自己确知的、后世有史可考的清始祖。我们今天又知道猛哥贴木儿之父名“挥厚”,但清室开始并不知道,也不知他们确实发祥于何地。康熙帝说过:“長白山系本朝祖宗发样之地,今乃无确知之人”。(见《钦定满洲源流》卷十四)

  俄莫惠之野指的是今敦化市(县)所在的小盆地的原野。这块地方《金史》称之为“窝谋海”;《大清一统志》称之为“俄莫惠”,也作“俄摩贺”、“鄂谋和苏鲁”等,元代就属于斡朵怜万户府。今敦市北的额穆乡,即俄莫惠的遗名。

  鄂多里城即今敦化市区内“敖东城”,故城基犹存,已列为省级重点保护的文物古迹。

  这个鄂多里名是斡朵怜部南下居此后形成即鄂多里(斡朵怜)人所居之城,另无他义。此城原古渤海国首次建都之地。公元755年渤海国迁都于上京龙泉府(今宁安县西南渤海镇)后,改称此城为“旧国”。旧国故址位于牡丹江西北岸边,东西長400米、南北宽200米。城内西部又有二百米见方之小城,即“内城”。牡丹江在镜泊湖南部分,清初称为“勒福善河”。

  我们为了证实俄莫惠之野及鄂多里城的地理位置,今(1985)年七月中旬,笔者与林照岐同志专程由大连往敦化调査。

  在敦化市民委及文物保管所刘忠义所长大力帮助下,确切地弄淸了这些问题。刘忠义早已对此作过反复地研究考证。


瀛云萍:满族究竟发源於何地
敦化市市区图

瀛云萍:满族究竟发源於何地
“敖东城”遗址

瀛云萍:满族究竟发源於何地
“敖东城”遗址


  由此可见“三仙女产生满洲始祖的神话故事”,是反映了这一历史事实的。三仙女名“佛·古伦”。“映佛”、满语义为“旧”;古伦”满语意为“国”、“佛·古伦”即“旧国”。就是说“旧国孕育了满洲祖先”。

  猛哥贴木儿、淸追赠为肇祖,现公认是努尔哈赤的六世祖,他是建州左卫第一任指挥使。他的发祥地就是清室及满洲人的发祥地。也就是满族发祥地,故址“在今敦化敖东城”。现在中国地图出版社出版的《中国历史地图集》第八册中巳将“鄂多里”三字记于今敦化市,其北的“鄂莫和索罗”即“俄莫惠”的异译。




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