史沫特莱：《中国的战歌》（2）(9)

　　Virendranath花了越来越多的精力来研究马克思主义作为印度独立的一种方式；最后他成为了一个共产党。我总是怀疑这一举动究竟给他印度教的思想殿堂上带来了什么样的新东西。我从未想过他会被哪个政治党派所支配，或者是服从某种思想和行动的“路线”。他的思想将整个世界都作为他的领域，而且从每个年龄层的人身上吸收营养。

　　当Viren和我开始一起生活，两个时代以及两种文化就开始相互碰撞。我是一个美国劳动妇女，是一个扭曲的商业文明的产物；他是高等的印度人，受过良好的教育，带有复杂的婆罗门思想以及英国的精英教育。虽然他痛恨英国的一切，但他实际上更加蔑视美国金钱就是一切的资本主义。他的思想是现代的，可是他的情感上的根却深植于印度教及伊斯兰教的文明之中。

　　像风暴一样，他依本性而生存，吸收、影响他所接触到的一切事物。我们的生活方式是他选择的，而不是我选择的；我们的家就是印度大家庭的一个缩影。无论哪个印度人病了，就被送到我们家，而我则负责看护；有一次，我甚至同时看护两个病人。穆斯林，各个阶层的印度教徒来往于这个家，就好像经过一个火车站或是旅馆。     

　　学生们从船上下来，直奔我们家，还带着所有的行李和厨房器皿。有些人穿着怪异的衣服。一位学生给他自己买了顶女式草帽，帽子一边还挂着一串葡萄；这帽子看起来就象是一块头巾。我们费了很大的劲才说服他不再戴这顶帽子。  
  
　　我们非常贫困，而且由于Viren没有财产，我将我所有的东西都卖了来换钱。1923年刚刚开始，英国政府的抗议使得德国政府将Viren驱逐出境。我们面临着不断搬家、经常更换姓名的问题。而我们的债务和困难也就呈几何倍数般的疯长。

　　无论何时，当看起来情况会好转的时候，新的问题又来了。有时，穆斯林带着他们带面纱的妻子来和我们一起住。有时我们会出去拜访那些不需要带面纱的穆斯林。比如，穆斯林领袖Mohammed Ali Jinnah和他的妻子。冷酷、光滑、面露凶像的Jinnah是一个大领地主，他与一个孟买的帕西族百万富翁的女儿结了婚。显然，Jinnah夫人从来不会被非难，要带着面纱生活。