王平鲁：有诗千载咏玄菟（六）
2023-08-15 04:47 抚顺七千年 王平鲁
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玄菟郡这次在抚顺境内西迁的原因，史书上没有明确说明，但根据史料记载分析，应该是多个方面的因素所致。东汉政府因长期关注西北的“西羌”问题而不能顾及东北，导致鲜卑、高句丽等少数民族乘隙不断侵扰玄菟郡等地，是玄菟郡西迁的一个重要原因。 不过......
玄菟郡这次在抚顺境内西迁的原因，史书上没有明确说明，但根据史料记载分析，应该是多个方面的因素所致。东汉政府因长期关注西北的“西羌”问题而不能顾及东北，导致鲜卑、高句丽等少数民族乘隙不断侵扰玄菟郡等地，是玄菟郡西迁的一个重要原因。
不过此时，同样是长期从玄菟郡领取“玉匣”的夫余一族，却基本保持了对东汉政府的藩属状态。
夫余是西汉史学家司马迁最早注意到和提到的东北少数民族之一。《史记·货殖列传》上在介绍燕的地理形势时，说它“北邻乌桓、夫余, 东绾秽貊、朝鲜、真番之利”。
东汉著名的哲学家、思想家、文学批评家王充（公元27年—约97年）在他的《论衡》一书中，专门介绍了有关扶余王东明诞生的神话传说。
据王充说，东明的母亲是北方橐（tuó）离国国王的侍女，无缘无故就有了身孕，愤怒的国王想杀掉她，这侍女解释说：“我肚子里有团气大得像只鸡，从天而降，所以我怀了孕。”后来这个孩子生下时，就被丢到猪圈里，猪用口中之气慢慢呵护他，又扔到马栏中，想让马踩死他，可是马也用口中之气缓缓地呵护他，国王就命令这婢女把孩子收养起来，起名叫东明，叫他当奴隶去牧牛放马。
东明长大以后，有了很好的箭法，国王看到东明勇猛擅射，害怕东明夺取他的王位，就想杀掉他，被迫逃跑的东明就一直向南跑，在过掩淲水时，无桥可渡，就用弓击打河水，鱼鳖就浮出水面架成鱼梁之桥，东明得以渡过，之后鱼鳖散去，追兵便无法渡河。于是东明就在夫余建都称王，从此北方就有了这个夫余国。
值得注意的是，王充所最先介绍的夫余王东明的传说，在高句丽人所立的《好大王碑》（公元414年镌刻）中，被用来作为高句丽始祖邹牟王的诞生神话，以后又见诸于范晔的《后汉书》（公元432年开始撰写），作为夫余王的传说。范晔（公元398-445年）还描述了扶余国的疆域范围：“夫余国，在玄菟北千里。南与高句骊，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水，地方二千里”，“于东夷之域,最为平敝”。史家据此判断，当时的扶余国，位于松辽平原的北部。
夫余一族虽然远在松辽平原，但却与玄菟郡保持着密切的交往。从经济上看，作为“土地宜五谷”的地区，夫余的农业生产相当发达，它的饲养业、渔业也相对发达，其遗址中出土的大量猪骨、网坠证明了这一点。但两汉时期夫余之地的墓葬中出土了许多铁镰、铁、铁锸、铁锄等农具，型制与抚顺乃至中原地区出土的同期农具基本相同，这在当时是先进的生产工具，考虑到夫余人主要是通过玄菟郡与中央政府发生联系的，我们可以认为，这些铁制生产工具很有可能是从玄菟郡，也就是从抚顺地区流传到那里的。
政治上，夫余王与两汉中央政权保持着基本良好的关系，接受过王朝印绶。西汉乃至王莽时期，中央政权曾都向夫余派出过使者，宣达王命。东汉建武二十五年（公元49年），夫余王曾遣使奉献。前面提到过，夫余王死后使用的葬身“玉匣”，就是取自玄菟郡。比较有特色的是，夫余是“以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加”，遇到战争敌情，“诸加自战，下户俱担粮饮食之”，自备后勤，而以弓矢刀矛为武器，“家家自有铠仗”。
当时的玄菟郡自新宾西迁后，虽然所辖县数增加，但实地面积缩小，而且内部经营状况也不好。《后汉书》上记载，汉安帝永初二年（108年）冬十月，朝廷曾专门下旨，以公粮赈济玄菟和济阴（今山东菏泽）、山阳（今山东巨野）等郡县的“贫民”，这是不多见的情况。通常而言，赈济的对象都是因水旱灾荒而出现的灾民或饥民，直言玄菟郡的贫民需要赈济，说明玄菟郡的经营管理此时确实困难很大。
不过此时，同样是长期从玄菟郡领取“玉匣”的夫余一族，却基本保持了对东汉政府的藩属状态。
夫余是西汉史学家司马迁最早注意到和提到的东北少数民族之一。《史记·货殖列传》上在介绍燕的地理形势时，说它“北邻乌桓、夫余, 东绾秽貊、朝鲜、真番之利”。
东汉著名的哲学家、思想家、文学批评家王充（公元27年—约97年）在他的《论衡》一书中，专门介绍了有关扶余王东明诞生的神话传说。
据王充说，东明的母亲是北方橐（tuó）离国国王的侍女，无缘无故就有了身孕，愤怒的国王想杀掉她，这侍女解释说：“我肚子里有团气大得像只鸡，从天而降，所以我怀了孕。”后来这个孩子生下时，就被丢到猪圈里，猪用口中之气慢慢呵护他，又扔到马栏中，想让马踩死他，可是马也用口中之气缓缓地呵护他，国王就命令这婢女把孩子收养起来，起名叫东明，叫他当奴隶去牧牛放马。
东明长大以后，有了很好的箭法，国王看到东明勇猛擅射，害怕东明夺取他的王位，就想杀掉他，被迫逃跑的东明就一直向南跑，在过掩淲水时，无桥可渡，就用弓击打河水，鱼鳖就浮出水面架成鱼梁之桥，东明得以渡过，之后鱼鳖散去，追兵便无法渡河。于是东明就在夫余建都称王，从此北方就有了这个夫余国。
值得注意的是，王充所最先介绍的夫余王东明的传说，在高句丽人所立的《好大王碑》（公元414年镌刻）中，被用来作为高句丽始祖邹牟王的诞生神话，以后又见诸于范晔的《后汉书》（公元432年开始撰写），作为夫余王的传说。范晔（公元398-445年）还描述了扶余国的疆域范围：“夫余国，在玄菟北千里。南与高句骊，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水，地方二千里”，“于东夷之域,最为平敝”。史家据此判断，当时的扶余国，位于松辽平原的北部。
夫余一族虽然远在松辽平原，但却与玄菟郡保持着密切的交往。从经济上看，作为“土地宜五谷”的地区，夫余的农业生产相当发达，它的饲养业、渔业也相对发达，其遗址中出土的大量猪骨、网坠证明了这一点。但两汉时期夫余之地的墓葬中出土了许多铁镰、铁、铁锸、铁锄等农具，型制与抚顺乃至中原地区出土的同期农具基本相同，这在当时是先进的生产工具，考虑到夫余人主要是通过玄菟郡与中央政府发生联系的，我们可以认为，这些铁制生产工具很有可能是从玄菟郡，也就是从抚顺地区流传到那里的。
政治上，夫余王与两汉中央政权保持着基本良好的关系，接受过王朝印绶。西汉乃至王莽时期，中央政权曾都向夫余派出过使者，宣达王命。东汉建武二十五年（公元49年），夫余王曾遣使奉献。前面提到过，夫余王死后使用的葬身“玉匣”，就是取自玄菟郡。比较有特色的是，夫余是“以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加”，遇到战争敌情，“诸加自战，下户俱担粮饮食之”，自备后勤，而以弓矢刀矛为武器，“家家自有铠仗”。
当时的玄菟郡自新宾西迁后，虽然所辖县数增加，但实地面积缩小，而且内部经营状况也不好。《后汉书》上记载，汉安帝永初二年（108年）冬十月，朝廷曾专门下旨，以公粮赈济玄菟和济阴（今山东菏泽）、山阳（今山东巨野）等郡县的“贫民”，这是不多见的情况。通常而言，赈济的对象都是因水旱灾荒而出现的灾民或饥民，直言玄菟郡的贫民需要赈济，说明玄菟郡的经营管理此时确实困难很大。
在玄菟郡内部实力有所减弱的情况下，夫余王仍于永宁元年（公元120年）“遣嗣子尉仇台，谒阙贡献，天子赐尉仇台印绶金彩”，保持了朝贡关系。第二年秋天，高句丽王宫率马韩、秽貊数千骑围攻玄菟郡，夫余王“遣子尉仇台将两万余人，与州郡并力讨破之，斩首五百余级”。延光元年（公元122年）春，夫余王再一次“遣兵助玄菟，使贡献”，这是玄菟郡在遇到外部压力时，借用地方力量维护边郡安全的两次成功范例。（原载于《抚顺日报》2018年4月13、17日）
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