“索罗杆”是做什么用的？
2024-01-27 20:48 抚顺七千年 肖景全
1940
赫图阿拉内城“塔克世故居”院内的“索罗杆”是做什么用的？ 女真人早期信仰萨满教，萨满教的多神崇拜以天为最尊。后金建立后，无论官方还是民间，都对祭天十分重视。满族祭天要立木杆以通天神，木杆亦成为神杆。神杆，满语称“Somo”，故满汉合音称“索摩杆”“索罗杆”等......
赫图阿拉内城“塔克世故居”院内的“索罗杆”是做什么用的？
女真人早期信仰萨满教，萨满教的多神崇拜以天为最尊。后金建立后，无论官方还是民间，都对祭天十分重视。满族祭天要立木杆以通天神，木杆亦成为神杆。神杆，满语称“Somo”，故满汉合音称“索摩杆”“索罗杆”等等。大清入关前，在沈阳城内皇太极正寝之宫——清宁宫前南面东侧就立有索罗杆，杆通高约三米，上细下粗，安装在约一米高的石基座上，靠近杆的顶端安有一支锡碗，这是标准的满族祭天神杆式样。入关后，乾隆年间，清廷颁布《钦定满洲祭神祭天典礼》，其卷一內称：“春秋二季，堂子立杆大祭，一切礼仪俱行已久。……我列圣定鼎中原，迁都京师，祭祀仍遵昔日之制，由来久矣。而满洲各姓亦均以祭神为至重。虽各姓祭祀皆随土俗，微有差异，大端亦不甚相远。若大内及王、贝勒、贝子、公等均于堂子内向南祭祀。至若满洲人等均于各家院内向南以祭，又有建立神杆以祭者，此皆祭天也。”皇宫内用神杆，“取松树一株，长二丈，围径五寸，树梢留枝叶九节，余俱削去”。民间神杆与此大同小异。
民间的神杆祭天的礼仪简而言之可分为备祀、祈福、献牲立杆、享鸦鹊、享祚等步骤。
备祀，一般在正日子的前三天就要做好准备，备酒制糕，预备好“索罗杆子”和锡斗，还要上山恭选“神石”，跪迎院内，以作固定神杆基石。
祈福，大祭之日，天未明，祭天开始，先设神杆，然后摆案桌、供碟，再置祭牲（猪）。祭祀时，主人吉服免冠向神杆面南而跪，恭听萨满致祭天祝祷词，萨满现象天撒米两次，然后诵读祝词。祷祝毕，再向天撒米两次。祭主行九叩首大礼后退下。祈福仪式结束。
献牲立杆，祈福礼毕，接着向天神献牲，牲用纯黑色公猪。献牲时，先向猪耳灌酒，猪耳动，则为神已领牲，不动则再读祷词，再灌耳。然后将猪杀之，并将神杆尖头沾血放回原处。接着，把猪之各部位入锅煮熟，捞出后选取所需置案桌碟中上供。祭主再行礼，萨满再撒米两次。最后将猪颈骨肉穿于神杆尖端，将猪胆、肉、米等放锡斗中，立起神杆固定在院内东南角。
享鸦鹊，即是让乌鸦、喜鹊叨食锡斗中的猪下水、肉丝和五谷等，即为神享。
最后，将桌案上的供品由大家分食尝之，称为享祚，祭天仪式礼成。
女真人早期信仰萨满教，萨满教的多神崇拜以天为最尊。后金建立后，无论官方还是民间，都对祭天十分重视。满族祭天要立木杆以通天神，木杆亦成为神杆。神杆，满语称“Somo”，故满汉合音称“索摩杆”“索罗杆”等等。大清入关前，在沈阳城内皇太极正寝之宫——清宁宫前南面东侧就立有索罗杆，杆通高约三米，上细下粗，安装在约一米高的石基座上，靠近杆的顶端安有一支锡碗，这是标准的满族祭天神杆式样。入关后，乾隆年间，清廷颁布《钦定满洲祭神祭天典礼》，其卷一內称：“春秋二季，堂子立杆大祭，一切礼仪俱行已久。……我列圣定鼎中原，迁都京师，祭祀仍遵昔日之制，由来久矣。而满洲各姓亦均以祭神为至重。虽各姓祭祀皆随土俗，微有差异，大端亦不甚相远。若大内及王、贝勒、贝子、公等均于堂子内向南祭祀。至若满洲人等均于各家院内向南以祭，又有建立神杆以祭者，此皆祭天也。”皇宫内用神杆，“取松树一株，长二丈，围径五寸，树梢留枝叶九节，余俱削去”。民间神杆与此大同小异。
民间的神杆祭天的礼仪简而言之可分为备祀、祈福、献牲立杆、享鸦鹊、享祚等步骤。
备祀，一般在正日子的前三天就要做好准备，备酒制糕，预备好“索罗杆子”和锡斗，还要上山恭选“神石”，跪迎院内，以作固定神杆基石。
祈福，大祭之日，天未明，祭天开始，先设神杆，然后摆案桌、供碟，再置祭牲（猪）。祭祀时，主人吉服免冠向神杆面南而跪，恭听萨满致祭天祝祷词，萨满现象天撒米两次，然后诵读祝词。祷祝毕，再向天撒米两次。祭主行九叩首大礼后退下。祈福仪式结束。
献牲立杆，祈福礼毕，接着向天神献牲，牲用纯黑色公猪。献牲时，先向猪耳灌酒，猪耳动，则为神已领牲，不动则再读祷词，再灌耳。然后将猪杀之，并将神杆尖头沾血放回原处。接着，把猪之各部位入锅煮熟，捞出后选取所需置案桌碟中上供。祭主再行礼，萨满再撒米两次。最后将猪颈骨肉穿于神杆尖端，将猪胆、肉、米等放锡斗中，立起神杆固定在院内东南角。
享鸦鹊，即是让乌鸦、喜鹊叨食锡斗中的猪下水、肉丝和五谷等，即为神享。
最后，将桌案上的供品由大家分食尝之，称为享祚，祭天仪式礼成。
满族祭天享鸦鹊，这是女真人原始鸟图腾崇拜传统的继承。女真人早有“乌鸦喜鹊救凡察”的传说，后又有“乌鸦救小罕子”的故事。将努尔哈赤的出世，神话为乌鸦救主，反映了君权神授思想和天命观。
该文章所属专题：肖景全专栏
作品及作者
原载：《走进赫图阿拉——大金第一都历史答问》
作者：肖景全，抚顺市博物馆研究馆员，前馆长。现为中国考古学会员，辽宁省辽金契丹女真史研究会理事，新宾赫图阿拉城文物管理所特聘研究员；肖延增，新宾赫图阿拉旅游景区主任，赫图阿拉文物管理所所长。（版权作品 禁止转载 侵权必究）
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