孙相适：抚顺的桥头文化之一（将军桥）
2023-08-03 06:07 抚顺七千年 3217
四则神话体现了我们的远古祖先具有不畏困难，敢于斗争，为民除害，造福人类的美德；具体而形象地展示了中华民族光辉灿烂的古老文明。
将军桥横跨抚顺的浑河之上，北接顺城区的将军街，南连新抚区的南站地区，1986年建成。
将军桥最精彩的是桥头的四尊雕塑，堪称精美绝伦，上过《人民画报》。
四尊雕塑以中国远古神话传说为题材，将优美的神话浓缩为生动的立体形象，充分展示了神话美，人体美，意境美。下面我们一起来观赏这四尊雕塑。
女娲补天
往古之时，四极废，九州裂,天不兼覆，地不周载。火滥焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补,四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
这段文字原载先秦著作《淮南子·览冥训》。翻译成现代文：
以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂，天不能全部覆盖,地不能完全承载万物。烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋并且不消退。猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟抓取年老弱小的人。于是，女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚以竖立四根梁柱。杀死(水怪)黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来抵御过量的洪水。苍天得以修补,四个天柱得以直立，过多的洪水干涸了，翼州太平了；狡诈的恶禽猛兽死去，善良的人民百姓生存下来。
夸父追日
夸父与日逐，走入日，渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足。北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
这段文字原载先秦著作《山海经.海外北经》。翻译成现代文：
夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，喝干了黄河、渭水的水，却仍不能解渴。便要去北方的大湖喝水，还没赶到，就在半路因口渴而死。他丢弃的手杖，化作一片桃林。
精卫填海
发鸠之山，其上多柘（念这）木，有鸟焉。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（念笑）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以凐（念音）于东海。
这段文字原载《山海经.北山经》。翻译成现代文：
逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。禊输（念细于）、凿齒、九婴、大风、封豨（念西）、修蛇皆为民害。尧乃使羿，诛凿齒于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽。上射九日，而下杀禊输，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧为天子。
这段文字原载汉代著作《淮南子.本经训》。翻译成现代文：
等到到了尧的时候，天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，杀死了花草树木。老百姓都没有吃的东西。禊输、凿齒、九婴、大风、封豨、修蛇等各种怪兽都出来祸害百姓。于是尧帝让羿，在畴华这地方杀死凿齒，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死大风。又往天射落九个太阳，在地下杀死禊输，在洞庭斩断修蛇，在桑林生擒封豨。天下百姓都很高兴，立尧为天子。
四则神话体现了我们的远古祖先具有不畏困难，敢于斗争，为民除害，造福人类的美德；具体而形象地展示了中华民族光辉灿烂的古老文明。
雕塑制作者田金铎、陈绳正、杨美应、庞乃轩都是沈阳鲁迅美术学院的雕塑家、教授。他们为抚顺增了光添了彩，抚顺人民应该记住他们的名字。
我每次驻足观看这组雕塑，都感叹什么叫美好，什么叫卓越！脑海中洋溢着对艺术的享受。
假如脑袋、脖子按正常比例来做，男士的表情愉快一些，那么这尊雕塑还是不错的。可惜作者非要别出心裁，自己破坏自己的作品，让人感到遗憾。
抚顺的城市雕塑，以雷锋为题材的已经美轮美奂。其他题材的，具有将军桥水平的，最近几年有（如：省十四运吉祥物福鹭），但很少见，让人心生期待。（孙相适文并摄影于2023.7.29）
将军桥最精彩的是桥头的四尊雕塑，堪称精美绝伦，上过《人民画报》。
四尊雕塑以中国远古神话传说为题材，将优美的神话浓缩为生动的立体形象，充分展示了神话美，人体美，意境美。下面我们一起来观赏这四尊雕塑。
女娲补天
女娲补天雕塑位于东北角展台。制作者：田金铎。
这段文字原载先秦著作《淮南子·览冥训》。翻译成现代文：
以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂，天不能全部覆盖,地不能完全承载万物。烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋并且不消退。猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟抓取年老弱小的人。于是，女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚以竖立四根梁柱。杀死(水怪)黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来抵御过量的洪水。苍天得以修补,四个天柱得以直立，过多的洪水干涸了，翼州太平了；狡诈的恶禽猛兽死去，善良的人民百姓生存下来。
夸父追日
位于西北角展台，制作者：陈绳正。
这段文字原载先秦著作《山海经.海外北经》。翻译成现代文：
夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，喝干了黄河、渭水的水，却仍不能解渴。便要去北方的大湖喝水，还没赶到，就在半路因口渴而死。他丢弃的手杖，化作一片桃林。
精卫填海
位于西南角展台。制作者：杨美应。
基座的说明牌：
发鸠之山，其上多柘（念这）木，有鸟焉。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（念笑）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以凐（念音）于东海。
这段文字原载《山海经.北山经》。翻译成现代文：
有座山叫发鸠山，山上长了许多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上的羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化作精卫鸟。经常叼着西山的树枝和石块，用来填塞东海。
位于东南角展台。制作者：庞乃轩。
基座上的说明牌：
逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。禊输（念细于）、凿齒、九婴、大风、封豨（念西）、修蛇皆为民害。尧乃使羿，诛凿齒于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽。上射九日，而下杀禊输，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧为天子。
这段文字原载汉代著作《淮南子.本经训》。翻译成现代文：
等到到了尧的时候，天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，杀死了花草树木。老百姓都没有吃的东西。禊输、凿齒、九婴、大风、封豨、修蛇等各种怪兽都出来祸害百姓。于是尧帝让羿，在畴华这地方杀死凿齒，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死大风。又往天射落九个太阳，在地下杀死禊输，在洞庭斩断修蛇，在桑林生擒封豨。天下百姓都很高兴，立尧为天子。
四则神话体现了我们的远古祖先具有不畏困难，敢于斗争，为民除害，造福人类的美德；具体而形象地展示了中华民族光辉灿烂的古老文明。
雕塑制作者田金铎、陈绳正、杨美应、庞乃轩都是沈阳鲁迅美术学院的雕塑家、教授。他们为抚顺增了光添了彩，抚顺人民应该记住他们的名字。
我每次驻足观看这组雕塑，都感叹什么叫美好，什么叫卓越！脑海中洋溢着对艺术的享受。
然而，浑河岸边的雕塑并不都带给人们美感。新华桥北头东侧的滨水公园有尊雕塑，我端详它就有疑惑、遗憾之感。
假如脑袋、脖子按正常比例来做，男士的表情愉快一些，那么这尊雕塑还是不错的。可惜作者非要别出心裁，自己破坏自己的作品，让人感到遗憾。
抚顺的城市雕塑，以雷锋为题材的已经美轮美奂。其他题材的，具有将军桥水平的，最近几年有（如：省十四运吉祥物福鹭），但很少见，让人心生期待。（孙相适文并摄影于2023.7.29）
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作者简介
孙相适，辽宁省新宾满族自治县上夹河镇人，1941年生，满族，母亲爱新觉罗氏溥字辈闺秀。中学高级教师。退休后，迁居抚顺，专心研究清前史、抚顺地方史和满族姓氏。曾任《清前史研究》刊物执行主编。2014年出版50万字专著《走进满族姓氏》。其散文、诗赋散见于抚顺报刊。
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