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二十四节气七十二候集解

2024-07-06 11:57 抚顺七千年 394
月令七十二候集解图片来自网络吴澄 著序夫七十二候,吕不韦载于《吕氏春秋》,汉儒入于《礼记﹒月令》,与六经同传不朽。后魏载之于历,欲民皆知,以验气序。然其禽兽草木,多出北方,盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒,亦难尽识。况陈澔hào之注,多为谬miù说,而康成、颖yǐng达,亦......

月令七十二候集解

二十四节气七十二候集解 图1

图片来自网络

吴澄   著

夫七十二候,吕不韦载于《吕氏春秋》,汉儒入于《礼记﹒月令》,与六经同传不朽。后魏载之于历,欲民皆知,以验气序。然其禽兽草木,多出北方,盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒,亦难尽识。况陈hào之注,多为miù说,而康成、yǐng达,亦有é处。予因是广取诸家之解,并《说文》《雅》等书,而又询之农牧,似得所归。然后并将二十四气什之于kào,以博识者鉴焉。

附:二十四节气歌春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更,最多相差一两天。上半年来六廿一,下半年是八廿三。

第1章:立春

(2月3日~2月5日交节,2月4日立春最常见)

立春,正月节。立,建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至,故谓之立也。立夏、秋、冬同。(“一年之计在于春”,立春代表新的轮回已经开启,万物复苏,立春这天,有打春牛,吃春饼,祭祖拜神,祈年迎春等活动)

东风解冻。冻结于冬,遇春风而解散;不曰春而曰东者,《吕氏春秋》曰:东方属木,木,火母也。然气温,故解冻。(一候(5日为1候,下同):春风吹来了暖意,封冻的大地开始回暖)

zhé始振zhé,藏也;振,动也。密藏之虫,因气至,而皆苏动之矣。bào氏曰:动而未出,至二月,乃大惊而走也。(二候:蛰居在洞中的虫类渐渐苏醒)

zhì负冰zhì,升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖,至正月阳气至,则上游而近冰,故曰负。(三候:河里的冰开始融化,鱼儿在漂浮着碎冰片的水中游动,就好像背负着冰片一样)

第2章:雨水

(2月18日~2月20日交节)

雨水,正月中。天一生水,春始属木,然生木者,必水也,故立春后继之雨水,且东风既解冻,则散而为雨水矣。(雨水节标志着降雨开始增多,对春耕极为有益。我们南北气候差异很大,雨水时节,北方气温仍然很低,甚至还在下雪,而南方大部分地区已呈现早春景象)

祭鱼。獭,一名水狗,贼鱼者也。祭鱼,取鱼以祭天也。所谓chái知报本,岁始而鱼上游,则獭初取以祭。徐氏曰:獭祭圆铺,圆者,水象也;豺祭方铺,方者,金象也。(一候:水獭开始捕鱼,它会将鱼整齐地摆在岸边,就像祭祀一样)

yànyàn,知时之鸟。热归塞北,寒来江南,沙漠乃其居也。孟春阳气既达,候yàn自彭而北矣。(二候:大雁开始从南方飞回北方)

草木萌动。天地之气交而为泰,故草木萌生发动矣。(三候:在春雨的灌溉中,草木纷纷抽芽)

第3章:惊zhé

(3月5日~3月6日交节)

zhé,二月节。《夏小正》曰:正月启zhé,言发zhé也。万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。(天气转暖,第一声春雷将冬日蛰居于地下的动物惊醒,我国大部分地区进入春耕时节)

桃始华。桃,果名,花色红,是月始开。(一候:桃花初开)

gēng鸣,庚亦作gēng,黄。诗所谓'有鸣仓gēng’是也。《章龟经》曰:仓,清也;庚,新也;感春阳清新之气而初出,故名。其名最多,《诗》曰黄鸟,齐人谓之搏shǔ,又谓之黄páo,僧家谓之金衣公子,其色黑而黄,又名黄。yàn曰黄留、黄yīngyīng儿,皆一种也。(二候:黄鹂开始鸣叫)

yīng化为jiūyīngzhì鸟也,yàozhān之属jiū,即今之布谷,《章龟经》曰:仲春之时,林木茂盛,口zhuó尚柔,不能捕鸟,dèng目忍饥如痴而化,故名曰shījiū。《王制》曰鸠化为鹰,秋时也。此言鹰化为鸠,春时也。以生育肃杀气盛,故zhì鸟感之而变耳。孔氏曰:化者,反归旧形之谓。故鹰化为鸠,鸠复化为鹰,如田鼠化为,则又化为田鼠。若腐草为yíngzhìshèn,爵为蛤,皆不言化,是不再复本形者也。(三候:鹰减少了活动,开始专心孕育后代,此时鸠开始活跃起来,并进入求偶期。古人见到鹰渐少,鸠渐多,就以为鸠是鹰变来的,这是不对的。)

第4章春分

(3月20日~3月21日交节)

春分,二月中。分者,半也。此当九十日之半,故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者,盖天地闲二气而已。方氏曰:阳生于子,终于午,至卯而中分,故春为阳中,而仲月之节为春分,正阴阳适中,故昼夜无长短云。(从理论上说,这一天地球昼夜等长。春分之后,北半球各地昼渐长夜渐短,南半球各地昼渐短夜渐长,春分时节,气温回升,农作物进入生长阶段)

元鸟至。元鸟,燕也。高诱曰:春分而来,秋分而去也。(一候:燕子从南方飞回来)

雷乃发声。阴阳相薄为雷,至此,四阳渐盛,犹有阴焉,则相薄乃发声矣。乃者,《韵会》曰:象气出之难也。注疏曰:发,犹出也。(二候:春雷隆隆有声)

始电。电,阳光也,四阳盛长,值气泄时而光生焉,故《历解》曰:凡声阳也,光亦阳也。《易》曰:雷电合而章。《公羊传》曰:电者,雷光是也。《徐氏》曰:雷阳阴电,非也。盖盛夏无雷之时,电亦有之,可见矣。(三候:开始见到闪电)

第5章清明

(4月5日前后交节)

清明,三月节。按《国语》曰:时有八风。历独指清明风为三月节,此风属xùn故也。万物齐乎xùn,物至此时皆以洁齐而清明矣。(清明是扫墓祭祖的传统节日,万物生长,正适合踏青游玩,欣赏春色)

桐始华。桐,木名。有三种:华而不实者曰白桐,《尔雅》所谓荣桐木是也;皮青而结实者曰梧桐,一曰青桐,《淮南子》曰梧桐断角是也;生于山冈、子大而有油者曰油桐,毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者,乃白桐耳。按《雅》:桐木知日月、闰年,每一枝生十二叶,闰则十三叶,与天地合气者也。今造琴瑟者,以花桐木,是知桐为白桐也。(一候:白桐花开放)

田鼠化为。按《尔雅》注曰:shí鼠,形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食豆,谓之田鼠。《本草》《素问》曰:chún也,似而小。《尔雅 释鸟》:móu母。郭注:{yǐn鸟}也,青州人呼为móu母。鲍氏曰:鼠,阴类;,阳类;阳气盛故化为,盖阴为阳所化也。(二候:喜阴的田鼠躲回地下的洞中,喜阳的鹌鹑一类的鸟儿开始出来活动,于是古人便认为鹌鹑是田鼠变化来的)

虹始见。虹,虹也,诗所谓dōng,俗读去声也。注疏曰:是阴阳交会之气,故先儒以为云薄漏日,日照雨滴则虹生焉,今以水xùn日,自剑视之则晕为虹。朱子曰:日与雨交,shū然成质,阴阳不当交而交者,天地淫气也。虹为雄,色赤白,为雌,色青白,然二字皆从虫。《说文》曰:似dōng状。诸书又云:尝见虹入溪饮水,其首如驴。恐天地闲亦有此种物也,但虹气似之借名也。(三候:雨后的天空可以见到彩虹)

第6章谷雨

(4月19日~4月21日交节)

谷雨,三月中。自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。雨读作去声,如'雨我公田’之雨,盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声,今风雨之雨在上声,雨下之雨在去声也。(谷雨为春季的最后一个节气,俗话云:“清明断雪,谷雨断霜”,此时气温回升加快,雨水较多,正是谷类农作物zhuó壮成长的时候,所以古人有“雨生百谷”的说法)

萍始生。萍,水草也,与水相平,故曰萍。漂流随风,故又曰漂。《历解》曰:萍阳物,静以承阳也。(一候:降水增多,气温回升,水草开始生长)

jiū拂其羽。鸠,即yīng所化者,布谷也。,过击也;《本草》云:拂羽飞而翼拍其身,气使然也。盖当三月之时,农急矣,jiū乃追逐而鸣,鼓羽直刺上飞,故俗称布谷。(二候:布谷鸟梳理羽毛,振翅而飞,提醒人民应该播种了)

戴胜降于桑。戴胜一名戴rén,《尔雅注》曰:头上有胜毛。此时恒在于桑,盖蚕将生之候矣。言降者,重之若天而下,亦气使之然也。(三候:戴胜鸟落到了桑树上)

第7章:立夏

(5月5日~5月7日交节)

立夏,四月节。立字解见春。夏,假也。物至此时皆假大也。(夏季的第一个节气,表示夏季正式到来,立夏后温度继续升高,降水增多,农作物进入生长旺季。)

lóuguō。蝼蝈,小虫,生穴土中,好夜出,今人谓之土狗是也;一名lóu,一名石鼠,一名,各地方言之不同也。《淮南子》曰:蝼蝈鸣,邱yǐn出,阴气始而二物应之。《夏小正》:三月则鸣是也。且有五能,不能成一技:飞不能过屋;缘不能穷木;qiú不能渡谷;穴不能覆身;走不能先人。故《说文》称shí为五技之鼠。《古今注》又以lóushí,鼠可知。《雅》《本草》俱以为臭虫,陆德明、郑康成以为蛙,皆非也。(一候:田间的蝼蛄开始鸣叫)

蚯蚓出。蚯蚓即地龙也,《历解》曰:阴而屈者,乘阳而伸见也。(二候:蚯蚓从土中钻出地面)

王瓜生。《图经》云:王瓜处处有之,生平野、田宅及墙yuán,叶似guālóu、乌药,圆无丫缺,有毛如刺,蔓生,五月开黄花,花下结子如弹丸,生青熟赤,根似,细而多shēn,又名土瓜,一名落瓜,今药中所用也。《礼记》郑元注曰:即qiè。《本草》作qiā,陶隐居以辨其miù,谓qiā自有本条,殊不知王瓜亦自有本条,先儒当时如不检书而谩言者,可笑。(三候:藤本植物王瓜进入快速生长的阶段)

第8章小满

(5月20日~5月22日交节)

小满,四月中。小满者,物至于此小得盈满。(在南方,反映出降雨多,雨量大的气候特征。而在北方,夏熟作物的籽粒开始变得饱满,但尚未成熟,不到“大满”的程度,所以称为“小满”)

苦菜秀。《雅》以为苦菜,《毛诗》曰:谁谓苦【荼即茶也,故韵今茶注本作荼】。是也。鲍氏曰:感火之气而苦味成。《尔雅》曰:不荣而实,谓之秀,荣而不实,谓之英。此苦菜宜言英也。蔡yōng《月令》以谓苦mǎi菜,非。(一候:苦菜已经成熟)

草死。郑康成、鲍景xiáng皆云tíng之属,《礼记注》曰:草之枝叶而细者。方氏曰:凡物感阳而生者则强而立,感阴而生者则柔而,谓之靡草,则至阴之所生也,故不胜至阳而死。(二候:喜阴的细软小草因为强烈的日光照晒而枯死)

麦秋至。秋者,百谷成熟之期,此于时虽夏,于麦则秋,故云麦秋也。(三候:麦子开始成熟)

第9章:芒种

(6月5日~6月7日)

芒种,五月节。谓有芒之种谷可稼种矣。(此时气温显著升高,雨量比较充沛,南方部分地区进入梅雨季节。“芒种”也代表着“忙种”,此时麦类等有芒作物已经成熟,需要抢收,而晚稻等谷类作物也需要赶紧播种)

螳螂生。螳螂,草虫也,饮风食露,感一阴之气而生,能捕chán而食,故又名杀虫;曰天马,言其飞jié如马也;曰斧虫,以前二足如斧也,尚名不一,各随其地而称之。深秋生子于林木闲,一壳百子,至此时则破壳而出,药中桑piāoxiāo是也。(一候:螳螂在前一年深秋所产的卵孵出来小螳螂)

始鸣,百劳也,《本草》作博劳;朱子《孟》注曰:博劳,恶声之鸟,盖xiāo类也。曹子建《恶鸟论》:百劳以五月鸣,其声然,故以之立名,似俗称zhuó温。故《雅》禽经注云:伯劳不能áoxiáng,直飞而已。《毛诗》曰:七月鸣。盖周七月夏五月也。(二候:喜阴的伯劳鸟开始出现在枝头上鸣叫)

反舌无声。诸书以为百舌鸟,以其能反复其舌故名,特注疏以为xiāma,盖蛙属之舌尖向内,故名之。今辨其非者,以其此时正鸣,不知失者也,《易通卦验》亦名为虾蟆无声,若以五月正鸣,殊不知初旬见形后,形亦藏矣。陈氏曰:螳螂、皆阴类,感微阴而或生或鸣,反舌感阳而发,遇微阴而无声也。(三候:反舌鸟渐渐停止鸣叫)

第10章:夏至

(6月21日~6月22日交节)

夏至,五月中。《韵会》曰:夏,假也;至,极也;万物于此皆假大而至极也。(夏至这一天,北半球各地昼最长,夜最短,南半球反之。)

鹿角hài。鹿,形小山兽也,属阳,角支向前与黄牛一同;,形大泽兽也,属阴,角支向后与水牛一同。夏至一阴生,感阴气而鹿角解。解,角退落也。冬至一阳生,感阳气而角解矣,是夏至阳之极,冬至阴之极也。(一候:鹿角开始脱落)

tiáo始鸣tiáochán之大而黑色者,qiāngláng脱壳而成,雄者能鸣,雌者无声,今俗称知了是也。按蝉乃总名,鸣于夏者曰蜩,即《庄子》云'huì不知春秋者’是也。盖huìchán,故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩,即楚辞所谓寒jiāng也。故《风土记》曰:huì鸣朝,寒jiāng鸣夕。今秋初夕阳之际,小而绿色声急疾者俗称都了是也。故《雅》各释其义,然此物生于盛阳,感阴而鸣。(二候:知了开始鸣叫)

半夏生。半夏,药名,居夏之半而生,故名。(三候:中药半夏开始生长)

第11章:小暑

(7月6日~7月8日)

小暑,六月节。《说文》曰:暑,热也。就热之中,分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。(暑,为炎热的意思,小暑即为小热,民间素有“小暑大暑,上蒸下煮”的说法,从小暑开始,人们就迎来了一年中最热的时段)

温风至。至,极也,温热之风至此而极矣。(一候:连吹来的风都是温热的)

蟋蟀居壁。一名gǒng,一名qīngliè,即今之促织也。《礼记注》曰:生土中。此时羽翼稍成,居穴之壁,至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴,感之深则在野而dòu。(蟋蟀也热得躲到庭院墙脚下的阴凉处避暑)

鹰始击。击,搏击也。应氏曰:杀气未肃,zhì猛之鸟始习于击,迎杀气也。(三候:可以看到鹰搏击长空,愈发凶猛)

第12章:大暑

(7月22日~7月24日交节)

大暑,六月中。解见小暑。(大暑为“三伏天”里的“中伏”前后,此时给人的感觉是“湿热交蒸”。这个时期气温最高,农作物生长也最快)

腐草为yíng。曰丹良,曰丹鸟,曰夜光,曰宵烛,皆yíng之别名。离明之极,则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰:耀yào宵行。另一种也,形如米虫,尾亦有火,不言化者,不复原形,解见前。(一候:陆生的萤火虫会把卵产在枯草上,大暑5日,萤火虫破卵而出,所以古人认为萤火虫是腐草变成的)

土润,湿也,土之气润,故蒸郁而为湿;暑,俗称chuò,热是也。(二候:土地潮湿,天气闷热)

大雨时行。前候湿暑之气蒸郁,今候则大雨时行,以退暑也。(三候:不时有大雨落下,缓解了前一候所带来的湿热闷热之感)

第13章:立秋

(8月7日~8月9日交节)

立秋,七月节。立字解见春。秋,jiū也。物于此而jiū敛也。(立秋为秋季的起点,不过立秋时往往还处在中伏期间,所以立秋不代表立秋之后就会凉快起来。立秋这天有祭祀土地神,庆祝丰收的习俗)

凉风至。西方清之风曰凉风,温变而凉气始也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。(一候:风中已经有了凉意)

白露降。大雨之后,清凉风来,而天气下降,茫茫而白者,尚未凝珠,故曰白露。降示秋金之白色也。(二候:清晨会有白雾降下)

寒蝉鸣。寒蝉,《尔雅》曰寒jiāng,蝉小而青紫者。马氏曰:物生于暑者,其声变之矣。(寒蝉感受到了秋阴,开始鸣叫)

第14章:处暑

(8月22日~8月24日交节)

处暑,七月中。处,止也。暑气至此而止矣。(“处”为终止的意思,处暑表示酷暑终止,三伏天即将结束或已经结束,不过因为“秋老虎”的影响,此时天气仍较闷热)

yīng乃祭鸟,鹰,义qín也。秋令属金,五行为义,金气肃杀,鹰感其气始捕击诸鸟,然必先祭之,犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽,故谓之义。(一候:老鹰开始大量捕猎鸟类,但是并不一定立刻食用,而是像祭祀一样把猎物摆在一起)

天地始肃秋者,阴之始,故曰天地始肃。(二候:万物开始凋零,气氛肃杀)

禾乃登。禾者。谷连gǎojiē之总名。又,稻shúguā粱之属皆禾也。成热曰登。(三候:禾谷成熟)

第15章:白露

(9月7日~9月9日交节)

白露,八月节。秋属金,金色白,阴气渐重,露凝而白也。

鸿(淮南子作候)yàn。鸿大yàn小,自北而来南也。不谓南乡,非其居耳。详见雨水节下。(一候:鸿雁从北方飞往南方避寒)

元鸟归。元鸟,解见前,此时自南而往北也。燕乃北方之鸟,故曰归。(二候:燕子开始南飞)

qún鸟养羞(“羞”同“馐”)。三人以上为众,三兽以上为qúnqún,众也。《礼记注》曰:羞者,所羹之食;养羞者,藏之以备冬月之养也。(三候:百鸟纷纷开始储备食物,为即将到来的冬天做准备)

第16章:秋分

(9月22日~9月24日交节)

秋分,八月中。解见春分。(秋分这天,全球各地昼夜等长,秋分之后,北半球各地昼渐短夜渐长,南半球各地昼渐长夜渐短,秋分时节,随着一场场降雨,气温越来越低,俗话说“一场秋雨一场寒”。)

雷始收声bào氏曰:雷二月阳中发声,八月阴中收声入地,则万物随入也。(一候:逐渐听不到雷声)

蛰虫péi。淘瓦之泥曰坏,细泥也。按《礼记注》曰:坏益其zhé穴之户,使通明处稍小,至寒甚乃qín塞之也。(二候:蛰居的虫类纷纷藏到洞穴里准备过冬,为了防寒,还会把洞口用土封闭)

水始。《礼记注》曰:水本气之所为,春夏气至故长,秋冬气返故涸也。(三候:因为天气干燥,降雨减少,河流湖泊中的水量也慢慢变少了)

第17章:寒露

(10月7日~10月9日交节)

寒露,九月节。露气寒冷,将凝结也。(寒露标志着天气从凉爽逐渐转为寒冷,此时正是秋意深浓的时候,适合登高望远,赏秋辞青)

鸿yàn来宾。鴈以仲秋先至者为主,季秋后至者为宾。《通书》作来滨。滨,水际也,亦通。(一候:鸿雁大举南迁)

雀入大水为蛤。雀,小鸟也,其类不一,此为黄雀。大水,海也,《国语》云:雀入大海为蛤。盖寒风严肃,多入于海。变之为蛤,此飞物化为潜物也。蛤,bàng属,此小者也。(雀鸟的身影消失不见,海边却出现了很多,古人看到蛤蜊外壳与麻雀相似,就以为雀鸟变成了蛤蜊)

菊有黄华。草木皆华于阳,独菊华于阴,故言有桃桐之华皆不言色,而独菊言者,其色正应季秋土旺之时也。(三候:菊花盛放,金黄一片)

第18章:霜降

(10月22日~10月24日交节)

霜降,九月中。

气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰:见而yǔn霜。豺祭兽。祭兽,以兽而祭天,报本也。方铺而祭,秋金之义。(一候:豺狼把先捕获的猎物摆在一起,然后在食用,就像祭祀一样)

草木黄落。色黄而摇落也。(二候:草木枯黄,树叶掉落)

蛰虫咸俯。咸,皆也;俯,垂头也。此时寒气肃lǐn,虫皆垂头而不食矣。(三候:藏在洞中的蛰虫全都垂头不食,进入冬眠状态)

第19章:立冬

(11月7日~11月8日)

立冬,十月节。立字解见前。冬,终也,万物收藏也。(立冬,表示冬季自此开始,经历了春耕、夏耘,秋收,终于迎来了休养生息的冬季。古代,立冬这一天举行祭祀活动,并祈求来年仍是丰年)

水始冰。水面初凝,未至于坚也。(一候:水面开始结冰)

地始冻。土气凝寒,未至于chāi。(二候:大地开始封冻)

zhì入大水为shèn。雉,野鸡;郑康成、《淮南子》、高诱俱注shèn为大蛤。《玉篇》亦曰:蜃,大蛤也。《墨子》又曰:bàng,一名蜃,蚌非蛤类乎?《礼记之注》曰jiāo属,《雅》又以蚌、shèn各释,似非蛤类。然按《本草》车áo之条曰:车螯,是大蛤,一名蜃,能吐气为楼台,又尝闻海旁蜃气成楼垣。《章龟经》曰:shèn大者为车轮岛屿,月闲吐气成楼,与蛟龙同也。则知此为蛤,明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家,辩蜃为蛤甚明。《礼记之注》以谓雉,由于蛇化之说,故以雉子为shèn,《埤雅》既曰似蛇而大,腹下尽逆鳞,知之悉矣,然复疑之:一曰状似chī龙,有耳,有角,则亦闻而识之,不若《本草》、《章龟经》为是,即一物耳。大水,淮也,晋语曰:雉入于淮为shèn。(三候:野鸡越来越少,海边的大蛤多了起来,古人见到大蛤的外壳花纹与野鸡相似,便认为变成了大蛤了)

第20章:小雪

(11月22日~11月23日交节)

小雪,十月中。雨下而为寒气所薄,故凝而为雪。小者,未盛之辞。(小雪是反应降水的节气,表示由此后越来越冷,降水量也会逐渐增加,这个时候,天气寒冷,但地表温度并不是特别冷,所以即使下雪,也不会很大,雪花基本上落地即融化)

虹藏不见。《礼记注》曰:阴阳气交而为虹,此时阴阳极乎辨,故虹伏。虹非有质,而曰藏,亦言其气之下伏耳。(一候:彩虹不在出现)

天气上升,地气下降(二候:因为天上的阳气上升,地中的阴气下沉,所以阴阳不交,导致万物凋敝)

闭塞而成冬。天地变而各正其位,不交则不通,不通则闭塞,而时之所以为冬也。(三候:天地闭塞,严冬降临)

第21章:大雪

(12月6日~12月8日交节)

大雪,十一月节。大者,盛也。至此而雪盛矣。

dàn不鸣。《禽经》曰:,毅鸟也。似雉而大,有毛角,dòu死方休,古人取为勇士,冠名可知矣,《汉书音义》亦然。《埤雅》云:黄黑色,故名为。据此,本阳鸟,感六阴之极不鸣矣。若郭《方言》:似鸡,冬无毛,昼夜鸣,即寒号虫。陈hào与方氏亦曰求旦之鸟,皆非也。夜既鸣,何为不鸣耶?《丹铅余录》作yàn,亦恐不然。《淮南子》作hàndàn,《诗》注作渴旦。(一候:寒号鸟因为感到寒冷,不再鸣叫)

虎始交。虎,猛兽。故《本草》曰能避恶魅,今感微阳气,益甚也,故相与而交。(二候:老虎开始求偶)

挺出。荔,《本草》谓之,实即马xiè也。郑康成、蔡yōng、高诱皆云马xiè,况《说文》云:荔似蒲而小,根可为刷,与《本草》同。但陈hào注为香草,附和者即以为零陵香,殊不知零陵香自生于三月也。(三候:荔挺草抽出来新芽)

第22章:冬至

(12月21日~12月23日交节)

冬至,十一月中。终藏之气至此而极也。(冬至这天,北半球各地昼最短,夜最长,南半球反之。冬至是非常重大的节日,民间素有“冬至大如年”的说法)

蚯蚓结。六阴寒极之时,蚯蚓交相结而如绳也。(一候:蚯蚓蜷曲身体,如打结一般藏于土中)

麋角解。说见鹿角解下。(二候:麋鹿的角脱落)

水泉动。水者,天一之阳所生,阳生而动,今一阳初生故云耳。(三候:泉水开始缓慢流tǎng

第23章:小寒

(1月5日~1月7日交节)

小寒,十二月节。月初寒尚小,故云。月半则大矣。(小寒标志着进入了一年中最冷的日子,此时处于“数九天”中的“二九”“三九”时段,俗话云:“小寒时处二三九,天寒地冻北风吼”。)

yàn北乡。乡,向导之义。二阳之候,鴈将避热而回,今则乡北飞之,至立春后皆归矣,禽鸟得气之先故也。(一候:大雁开始飞回北方)

quècháo。喜鹊也,鹊巢之门每向太岁,冬至天元之始,至后二阳已得来年之节气,鹊遂可为巢,知所向也。(二候:喜鹊开始筑巢)

zhìgòu。雉,文明之禽,阳鸟也;雊,雌雄之同鸣也,感于阳而后有声。(三候:野鸡开始鸣叫)

第24章:大寒

(1月19日~1月21日交节)

大寒,十二月中。

解见前。鸡乳。育也,马氏曰:鸡木畜,丽于阳而有形,故乳在立春节也。(一候:母鸡开始孵小鸡)

征鸟厉疾。征,伐也;杀伐之鸟,乃yīngsǔn之属;至此而猛厉迅疾也。(二候:鹰隼之类的猛禽因为饥寒交迫而变得更加凶猛,捕食能力更强了)

水泽腹坚。陈氏曰:冰之初凝,水面而已,至此则彻,上下皆凝。故云腹坚。腹,犹内也。(三候:河流从水面到水下都完全封冻,结的冰极为坚固)



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