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音频抚顺

浑河流韵:第五篇《迎来中原青铜时代》(上)

时间:2012/3/9 8:15:47   作者:李伍   来源:抚顺人民广播电台   评论:0
内容摘要:抚顺人的祖先们,在东部山区的河谷平原上,仍然延续着“石构文化”的古老传统。他们虽然进入了父系氏族社会,但仍然徘徊在新石器时代的十字路口,以原始的“采集和狩猎”为主要生产和生活方式……

  上集《黄河之水天上来》


  [出主题歌]

  “东边有大山/西边有平原/浑河连着辽河/辽河连着中原;

  森林是我生命的源泉/平原是你成长的摇篮;

  平原是你向往的彼岸/森林是我梦中的家园;

  你上东北  我下西南/你下平地  我上高山;

  辽河辽水有你我洒下的血汗/森林平原有你我写下的诗篇!”

  [石器砍砸、古埙、人声]

  历史的脚步前进到了三千年前。

  抚顺人的祖先们,在东部山区的河谷平原上,仍然延续着“石构文化”的古老传统。他们虽然进入了父系氏族社会,但仍然徘徊在新石器时代的十字路口,以原始的“采集和狩猎”为主要生产和生活方式。

  然而,此时,远在西南方向三千多里之外的黄河流域,仰韶人的后代们,已经创造出了灿烂的青铜文化,进入了先进的农耕文明。

  显然,浑河文明前进的脚步放慢了!

  那么,推进浑河文明前进的新的动力,又在哪里呢?

  [战马声嘶、喊杀声烈、埙乐声急…]

  公元前一千零六十六年,周武王率领三百辆战车、四万五千人马西出岐山,向东讨伐暴虐无道的商纣王。

  武王大军以排山倒海之势,从渭河两岸的黄土高原浩浩荡荡冲杀而来,北渡黄河,直奔纣王的都城朝歌。

  商纣王慌忙之中驱赶十七万奴隶,在朝歌郊外的牧野迎战;奴隶们痛恨纣王,“皆无战心,纷纷倒戈”。

  结果,走投无路的纣王,在绝望之中登上了往日带给他无穷骄奢淫逸和血腥快乐的鹿台,自焚而死!

  谁能想到,发生在黄河流域的这场改朝换代的战争,时隔不久,竟给三千多里之外远在东北的浑河文明,带来了无法估量的影响,以至于从此改变了抚顺历史和文化的发展格局呢?

  这一切都源于一个叫箕子的人,他是纣王的叔叔,商朝的太师。

  [舞蹈音乐、女人浪笑…混、叠]

  让我们把历史定格在三千年前的中原——定格在纣王统治下的都城朝歌。

  纣王暴虐无道,天怒人怨,江山欲崩,社稷将倾。纣王的哥哥微子,不忍目睹亡国之难而离朝出走;忠臣比干直言进谏,竟惹剖腹挖心之祸;箕子作为纣王的叔叔对其好言相劝,却被囚为罪犯。箕子无奈,只好披头散发、装疯卖傻,才算保住了性命。

  [悲伤埙乐、渲染气氛]

  武王灭商后,把箕子从监牢中解救出来。箕子来到昔日的都城——朝歌,映入眼帘的是怎样一番令人心碎的景象啊!      

  曾经繁华喧闹、金碧辉煌的宫殿,如今已朱颜落尽,成了断壁残垣、废墟一片;昔日王权独尊、群臣跪拜的朝堂,如今已经面目全非,长满了绿油油的麦苗;昨天还戒备森严、常人不敢越雷池一步的宗庙,如今已败落坍塌、任人践踏……

  传承了五百多年的基业,转眼土崩瓦解、烟消云散;经营了二百多年的王都,顷刻化作了寻常百姓随意稼穑的桑田。   

  物去人非,五内俱焚;睹物伤情,肝胆欲裂!  

  “麦秀渐渐兮,禾黍油油,彼狡童兮,不与我好兮。” 箕子悲痛至极,脱口而歌!

  歌词的意思是:“麦子吐穗锋芒尖尖,五谷茁壮绿浪滚滚,纣王那个混小子啊,他不听我的话呀!”……

  箕子这首名为《麦秀》的亡国悲歌,不知令多少后人心潮翻滚、黯然泪垂!三百多年后的春秋时代,自称为商人后裔的大圣人——孔子,也许是含泪把它编入了我国第一部诗歌总集《诗经》当中,为后人留下了这首有史以来,“哀亡国之痛先河”的千古绝唱!

  [悲壮音乐马队行进音效嘈杂人声]

  箕子歌罢,渲泄了胸中无尽的悲怆与凄凉。然而,家国已经旁落。恪守人格节操的箕子,不愿再食周黍,谢绝了武王的挽留,带着“诗、书、礼、乐”典籍以及百工之人;带着“重建礼仪之邦”的美好理想,掉头北上,举族远迁东北的日出之地——朝鲜半岛。

  [瀑布、河流音效,混山林音乐]

  抚顺东部山区,是辽河水系和鸭绿江水系的分水岭。

  浑河、苏子河、富尔江、浑江、鸭绿江这五条大河,象五位亲密无间的姐妹,手牵着手,把辽河平原和朝鲜半岛紧紧地联系在一起。

  在遥远的古代,蛮荒的大地哪有现成的道路可走?河边、海岸便是天然的大道,那里叠印着古人最早跋涉的足迹……在古代渤海航路尚未打通的情况下,浑河平原和抚顺东部山区,便是连接辽河平原和朝鲜半岛的天然走廊和必经之路。

  [马队奔驰、人声喧闹、野兽吼叫、山林音乐]

  箕子一行跨过辽河直奔浑河平原而来。

  三千年前的浑河,水势浩大,浪涛汹涌。两岸肥沃的土地,长满了郁郁葱葱的的原始森林。丛林里獐、狍、獾、鹿奔跑跳跃,嬉戏追逐;河水中鱼儿成群结队,悠闲穿梭。

  这里是一片人烟稀少、美丽富饶的处女地!

  自古以来,浑河平原就是辽河平原通往抚顺东部山区的一道门槛。

  站在浑河平原举目东眺,横在眼前的是连绵起伏、峰峦险峻、猛兽出没、不产五谷的长白大山。路在哪里?路就在河边,路就在山中,沿着河流前进就不会迷失方向,就能走出长白大山,到达梦中的日出之地。

  然而,对于已经习惯了平原生活的人们来说,没有足够的心理与身体的准备,没有足够的粮食和其他储备,五千人马要想顺利翻越辽东山区谈何容易?

  [马蹄声止、烈马长嘶,声震山河…]

  箕子决定在浑河平原作短暂的修整。

  五千部族在长约五十华里的浑河两岸安营扎寨,蛮荒沉寂的浑河两岸一下子热闹起来。一夜之间出现了五十多座比肩相守、鸡犬相闻的村落。这些远方的客人把一种全新的生活方式带到了浑河沿岸——他们日出而作、日落而息,砍倒原始森林,烧掉稠密的灌木草丛,刨土播种。茂密的森林中破天荒地闪烁着青铜斧、青铜刀的耀眼光芒……沉睡了亿万年的黑土地,很快长出了绿油油的禾苗。 

  [编钟古乐、男女咏唱…]

  这些远道而来的谦谦君子,与浑河岸边的氏族部落和睦相处,友好交流,把从中原带来的礼器——青铜环首刀,赠送给当地的氏族首领,从中原带来的那些大大小小、形态各异的红褐色三足陶器,也让当地人摩挲把玩、爱不释手。箕子向当地人传播中原的礼乐,以及耕田、养蚕、纺织等方面的知识,最重要的是箕子向他们传授了冶炼青铜的方法,让这些祖祖辈辈与石头打交道的山林子孙,开天辟地头一回知道了,世界上还有比石头更锋利、更好用的东西。

  [金属敲击、石头砍砸、人声、流水…]

  从中原带来的青铜器具,远远满足不了开荒种地的需要;这些远方的客人们便和当地人一起制造大量的石镐、石铲、石锄、石刀、石镰等农具,开展大规模的刀耕火种。开垦一片,播种一茬,收获一年。然后,再开垦新的处女地,逐渐向浑河上游迁移,向长白大山靠近。 

  箕子还号召部族成员象当地人学习狩猎和捕鱼的经验,边种地,边打鱼,边狩猎,尽快熟悉山区生活,迅速积累充足的物资。因为梦中的家园——朝鲜半岛,还在大山东边十分遥远的地方。

  [昂扬音乐马队行进]

  几年之后,也许是两三年后,箕子和他的部族有了充足的物资储备,基本掌握了山地生存技能,他们终于启程了。五千人马满怀自信地走向了了连绵起伏、峰峦叠嶂的龙岗山。他们沿着浑河、苏子河、富尔江狭窄的河谷平原艰难行进,然后经浑江、鸭绿江,到达了最终的目的地朝鲜半岛……

  据史书记载,箕子率领部族到达朝鲜半岛后,“教其民以礼乐、田、蚕、织作”,并“作八条之教以教之”,建立了“无门户之闭,而民不为盗”的东方礼仪之邦。

  于是,周武王封箕子为朝鲜侯。箕子及其后代接受册封后,按君臣之礼节每隔十二年向周天子朝拜进贡一次。历史上把箕子及其后代在朝鲜半岛建立的政权称为“箕氏朝鲜”。箕氏朝鲜是中原人创立的隶属于周王朝的一个诸侯国。从此,辽东地区和朝鲜半岛开始纳入了中原历代王朝的臣服范围。

  当年,大圣人孔子称赞箕氏朝鲜为“东方君子国”,春秋时代中原诸侯争霸,礼崩乐坏,自称为商朝后裔的孔子曾多次表示,想要到东北、到朝鲜半岛实现传播儒家文化的抱负和理想。

  由于浑河平原是连接辽河平原和朝鲜半岛的最佳纽带,于是,古老的抚顺便粉墨登场了,它从此成为中原文化向辽东地区、乃至整个东北和朝鲜半岛传播的最重要的驿站和舞台。浑河文明也从此打破了孤立闭塞的发展格局,徐徐开启了与中原文化交流、融合乃至撞击的大幕,抚顺历史和文化的活剧、壮剧开始一场场上演了!

  [出结尾歌……]

  “一条生命的浑河,在辽东大地上流过,由东向西一往无前。你哺育了多少民族?养育了多少后代?缔造了多少王朝荣辱兴衰?兴也壮观,衰也壮观,华夏民族有我拼搏的血汗!

  一条文明的浑河,在神州大地上闪烁,远古到今天绵延不断,你播洒了多少智慧?培育了多少英才,孕育了民族文化辉煌灿烂!辉煌也灿烂,暗淡也灿烂,中华家园有我创造的风彩!

  一条开拓的浑河,在地球的东北放歌,继往开来壮志冲天!你历史的重任在肩,祖先的精神在前,奔向更大的世界,开创更好的未来,成也向前,败也向前,一往无前开拓辉煌灿烂的明天!”

  抚顺人民广播电台百集系列节目《浑河流韵》

  总 监 制:曹恩普             总 策 划:敖庆达

  历史顾问:佟达 傅波赵广庆   总 撰 稿:李  伍

  策划监制:李  伍  杨乃昌     本集撰稿:李  伍

  播    音:江  汉  徐  力     录音制作:荷  东

  音乐编辑:荷  东             资料编辑:孙  欣

  歌曲作词:李  伍           主题歌作曲:王  爽

  演    唱:金阿男 

该文章所属专题:浑河流韵

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