清代抚顺为什么又叫抚西？(2)

　　又查辽宁省档案馆藏《黑图档》，清康熙四年（1665年）盛京包衣佐领辛达里给北京总管内务府的满文呈文，其中也将抚顺写作抚西。再，中国第一历史档案馆藏乾隆朝《盛京舆图》中，抚顺城满文写作fusi hoton，即抚西城。这表明，这是在清入关后的康熙、乾隆朝其他文献中也是将抚顺写作抚西的。

　　以上，我们列举了一些满文文献的记载，无非是要说明：自从努尔哈赤建立后金权证起，直至乾隆朝，在这近200年的时间里，满族统治者是将抚顺称作抚西的，也就是说抚西即抚顺，有文献记载为证，是没有疑问的。但同时我们也要指出，把抚顺改名为抚西，这只是满族上层人士所为，故在文献中有了反映，但汉族人和满族普通百姓恐怕只知道抚顺这个名称，一般不会知道抚西之称，故而抚西之称竟成了后人追究探讨的一个谜。

　　二、抚西一名的含义

　　抚西在满文文献沈阳的出现，首先引起了满文文献翻译者的注意。他们根据满文文献的记述，经过分析，首先确定了抚西就是抚顺，正如前述。但抚西是怎么来的，其含义是什么，说法就不一了，直到今天也未取得完全一致的意见。笔者愿借此说明自己的看法，以同大家商讨。

　　最早出现的一种解释是，满族发不好汉语中顺字的音，在译写抚顺一词时将顺字的音写作了西，于是出现了抚西。此解释，看似有道理，其实不然。懂得满语的人很清楚，满语辅音中翘舌音和平舌音是有区别的，不像辽东地区的汉人在说话时“四”和“十”不分。此外，顺字元音和西字的元音也迥然不同，绝对不会混淆。顺字，满文作sǔn；西字，满文作si，二者的区别是显而易见的。所以，认为错把抚顺音译成抚西的看法是不能成立的，显然这是一种似是而非的解释。

　　还有人摒弃了上述说法，作出了另一种解释。他们查阅满汉辞典，发现fusi一词的词义是指恶虐之人、贱恶之人，即俗话“贱货”，是骂人话，于是就同抚顺地方货物便宜联系起来，认为抚西是因为该地方货物便宜而得名。这个解释也颇为牵强，不能令人信服。首先，骂人话“贱货”不能引申为货物便宜，更不等于货物便宜。其次，当时抚顺地方货物是否便宜也不见记载，无从考证。

　　那么抚西到底是什么意思呢？为什么满族上层要把抚顺改名为抚西呢？我们在辽宁省档案馆藏《盛京内务府档》中发现了乾隆皇帝所作的解释。清乾隆四十三年（1778年）八月二十日，乾隆皇帝东巡经过抚顺时下了一道上谕说：“本日经过名为‘抚顺 ’之地，清字写作fusi，原来并非写错对音，盖明朝取抚绥使我顺从之义而名之为‘抚顺 ’，而我亦取令明人剃发之义复名之为fusi也。由此观之，昔各取其义，并非无由。嗣后，关外似此地名，毋须照汉字对音译写，而仍以清语书之”。在清乾隆四十六年（1781年）五月十九日奉上谕开列的辽东“新译满语地名”21个，“旧有满语地名”57个，其中“旧有满语地名”内列有fusi，下注汉字“抚顺”。

　　从清乾隆四十三年的上谕可知，在满语中有一个动词fusimbi，是剃发之剃，其命令式是fusi，即令剃发，用汉语音译为抚西。当然，不用抚西二字，取用其他同音汉字也未尝不可，诸如福西等等。但清代文献中既然把它规范为抚西二字，也就沿用下来了。把抚顺改称抚西，在满族统治者看来，就是反明之道而行之，你要抚顺我，我就抚西你，即令你剃发归顺我。笔者认为，乾隆皇帝的这一解释应予以肯定，这倒不是因为他是皇帝，而是因为他的解释有道理。过去的解释，或不懂满语，单从汉文抚西二字出发作简单的推测；或虽懂满语，但未抓住要领，曲解了满语fusi一词的词义，因而都是不妥当的。乾隆皇帝精通满语，又抓住了要领，所以其解释是具有说服力的。