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御路歌谣

御路歌谣之《女神》(2)

时间:2012/4/14 16:03:41   作者:解良   来源:御路歌谣   评论:0
内容摘要:   这尊木偶自诞生那天起,即被藏在一个黄布口袋里,吊在墙上,密不示人,所以我们至今很难与之谋面。每个民族几乎都有一尊自己的女神,藏在黄布口袋里的这尊小小的木偶就是满族人的女神,人称佛托妈妈,又叫子孙娘娘。   每一尊女...

  清明节过后,女神便回到了“子孙娘娘”常年居住的宫殿──吊在满族人家西屋西墙祖宗龛北侧的黄布口袋里,变成一尊小小的偶像。据说,她于这座宫殿里手牵一条长长的子孙绳,满族人家若生了男孩,就往绳上拴一支小弓箭,生了女孩则在绳上系一个红布条或嘎拉哈,这条拴满吉祥物的子孙绳就像一棵结满果实的树。最初,我渴望能亲眼看到这尊属于满族人的精神偶像和她手里的孙子绳,并为此穿行于广袤的民间。后来听说有户人家藏有一个祖传的小口袋,不知内装何物,打开一看内藏一尊木雕小偶像,但我却没有去看仰慕已久的女神,因为看到她的裸体是不敬的。

  相传,女神当年系赤身裸体上吊而死,她在黄布口袋内的偶像也是裸体的,看见她的裸体被视为不敬,所以人们要在夜间熄灭户内的一切灯光和火种后祭祀她(背灯祭)。我曾在一个大型文化活动中看过一位萨满表演的“送枝子”,用彩纸剪成衣裤,粘到一根柳枝上,送出去,就意味着给女神送去了衣裤。表演在光天化日下进行,萨满省略了那些不易人看的细节和过程,仅点燃一束达子香,四处奔走,嘴里用满语哼着《背灯调》,歌颂和怀念女神,祈求女神赐福于人间。尽管古老的背灯祭已经很难以真实的风貌全方位地再现于现实,但现实中的人们对女神怀念依然。
 

御路歌谣之《女神》

  作家史铁生说,我们永远都在朝拜的途中,但永远都不能走到神的位置。我想,一代又一代的满族后人景仰着不能谋面的女神,也许就是这个缘故吧。


标签:抚顺 新宾 满清文化 满族文化 传说 满族故事  


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