满族先民与楛矢石砮(2)

　　从传说中帝舜时代“息慎氏来朝，贡弓矢”，到周王朝把肃慎国之贡矢用金盒子装起来赐送给异姓下属诸侯至春秋占国之后各时代满族先民以木若矢石弩朝贡中原诸朝，这其间还有飞鸟带矢坠落中原诸侯庭院之事，都说明“木若矢石弩”凝聚着北方满族先民与中原的不解之缘。

　　宁安市城东乡东康村有一处很有代表性的早期铁器时期的原始人类活动遗址叫东康遗址。东康遗址是黑龙江省政府公布的文物保护单位。在这里出土过“”木若矢石弩。箭代表是用桦树皮制作的，箭袋中有一束箭（木若矢石弩），但因时代久远，箭袋与袋中之矢已经无法拔离，现今存放在黑龙江历史博物馆中。黑龙江省的考古专业人员于1963年和1973年先后两次对东康遗址进行清理发掘。共发现居住址4人、窑穴6个、墓葬一座和陶窑1个。出土大量的陶器、石器、骨器和3件铁器，还发现了一些脱壳和没脱壳的谷物。据专家认定这些谷物是粟和黍。《东康原始社会遗址发掘报告》认为：东康遗址是牡丹江流域重要的原始社会遗址之一。

　　经中国科学院考古研究所实验室对炭化粟、黍标本进行测定，其年代为距今1695+/-85年，正是中国历史的汉晋时代。从遗址面积之大，文化层堆积之厚，制陶工艺 及大量的原始农业生产工具与各种粮食出土等情况看，当时氏族部落已经过上稳定的定居生活，粟黍的大量出土在牡丹江流域尚属首次，它不仅是研究当时农业生产的实物资料，而且还是研究东北地区谷物栽培史的珍贵标本。东康遗址出土的石镰、穿孔石刀、陶豆都是黄河流域古代文化中富有特点的生产工具和生活用具。它在牡丹江流域出土，说明几千年来，这里的古代居民就和黄河流域有着极为密切的关系。他们吸收了黄河流域古代文化中的进步因素，创造了本地区富有特征的原始文化，但和黄河流域文化始终保持一定的联系。

　　东康遗址中出土的骨勾、网器提供了挹娄人从事渔业活动的物证。出土的石磨盘和谷物验证了文献中关于挹娄人有“五谷、麻布”记述的真实性。这里的挹娄人已经食用脱壳谷物，畜牧业除养猪外还有“好貂”及其养马和牛。手工业除能纺麻织布外还有造舟船和采琢“赤玉”的本领。据文献记载魏元景三年（公元262年）挹娄向曹魏政权进贡的“皮骨铁杂铠二十领”，这显然是挹娄人自己制造的以皮革、骨角和锻铁为原料的铠甲、足见他们已经掌握了某些铁器制作技艺。曹魏政权在接受挹娄贡品的同时，也回赐以锦、帛在内的珍贵物品，可见彼此关系的密切。

　　《三国志·毋丘俭传》中还记述魏将玄菟太守王颀等“过沃沮千有余里至肃慎氏南界”到达现今牡丹江上游一带，中原大将到肃慎南界驻足之处很可能是镜泊湖边的莺歌岭、牡丹江畔的东康村，因为它们都是很大的原始部落，或者是后来史书上谈到的肃慎城。总之这件事记录了中原王朝的军队首次进入宁安地区的史实。这不能不给当地的挹娄人留下强烈的印象，同时也扩大了挹娄人与外界的接触和联系。这不能不对后来渤海国乃至清王朝的建立有浣的影响。史载北魏时的满族先民勿吉与中原的来往更加频繁，使团规模也越来越大。最多时竟达500人，一次进贡良马多到500匹。由于同中原地区的效联系不断加强，也促进了勿吉社会经济文化的发展。

　　总之，根据文献记载和出土文物说明，宁安是满族先民生产生活的主要地区之一。这一民族始终与中原保持着密切的经济、文化的交流，促进了北方社会的发展与进步。在密切的交往中，“木若矢石弩”这一主要狩猎工具，保护自身安全的武器总是以使者的媒介作用记入史册。史籍中的“木若矢石弩”几乎可以说是肃慎、挹娄、勿吉的代名词。因此，有的史学家说：“木若矢石弩”是通古斯人满族先民的文化特征之一。