满族先人是如何狩猎的？

驯海东青

　　驯海东青

　　满族，素以射猎著称于世。肃慎人，制“矢”。勿吉人，“制毒矢”，“以射禽兽，中者立死”。辽金时期，女真人“耐饥渴，苦辛骑，上下崖壁如飞，济江河，不用舟楫，浮马而渡”，把步射发展为骑射，积累了丰富的狩猎经验。“每见野兽之踪，能蹑而摧之，得其潜伏之所”， “以桦皮为角，吹作呦呦之声，呼麋鹿，射而啖之”，“辽王秋岁入山，女真常从呼鹿射虎捕熊，皆其职也”。（《三朝北盟会编》）骑射，成了金清两代的“国俗”。悠久的狩猎传统，形成了许多奇特有趣的风俗，铸就了满族坚忍不拔、骁勇善战的性格。

　　矢石

　　在上古舜禹时代，肃慎人已经会制造以干为杆、以石为镞的弓箭，史称“矢石”。肃慎人以此作为友好的信物，与中原通好。有诗为证：

　　玄菟句丽北沃沮，挹娄建国接扶余。

　　石矢周时贡，肃慎先征孔氏书。

　　这首七绝是清末诗人沈兆所写《吉林纪事诗》中的一首。其中的“石矢周时贡”用的是《国语?鲁语》中的故事。《国语》中记载了春秋战国时的一段趣事：一天，一只受伤的隼鸟（一种鹰）落到了陈公的宫院里，隼的身上挂着一支一尺多长的矢。陈公没有见过这种箭，便去请教正在陈国的鲁国大夫孔丘。孔丘说：“这只隼鸟是从遥远的地方飞来的，隼身上的箭是肃慎人制造的。周武王灭殷时，国势强大，四方属国都来朝贡，北方的肃慎人贡了矢石，石镞长约一尺八寸。周武王把矢石赐给分封陈国的女婿胡公，以表彰长女的美德。你们可到仓库里去找。”果然，陈公在金柜里找到了肃慎人的矢石。这个故事道出了孔子的博学，也道出了肃慎人猎术猎具当时即已驰名中原这一史实。

　　秋之典

　　满族传统的出猎方式是聚众合围。《大金国志》载：金都“四时皆猎……每猎则随军密布四围，名曰围场”。到了清代，这种打围的规模发展到了空前的程度。康乾盛世，清廷每年组织一次由皇帝亲自主持、王公大臣和各族首领参加的木兰围场狩猎活动，又称“秋之典”。这幅《秋之典》图反映了当时场面的宏伟壮观。