探索清永陵的修建历史(2)

　　嘉庆十年：重修配殿；
　　嘉庆十五年：启运殿、东配殿、果、膳、茶、厨四房、大班房、省牲亭、前三门、果楼、东西下马碑等处因洪水浸害受损报修；
　　嘉庆十七年：重修启运殿，七月初五合龙；
　　道光三年：重修鹿角木；
　　道光四年：议修东西甬道、宝城红墙外散水；
　　道光五年：议修启运殿，十二月二十六日移神牌入东、西配殿；
　　道光九年：更换启运殿西间大梁；
　　道光十四年：修启运门正脊，东、西配殿；
　　道光二十二年，重修果楼、大班房、茶厨房；
　　咸丰九年：重修启运殿；
　　同治二年：重修宝顶、神树架木，
　　同治七年：重修大班房；
　　光绪三年：重修东、西配殿；
　　光绪九年：择吉兴修永陵；
　　光绪十一年：重修省牲亭。
　　光绪十五年：重修启运殿；
　　光绪三十三年：重修宝顶：
　　光绪三十四年：重修西配殿、果楼；

　　民国二年（1913年）永陵已有许多建筑处于岌岌可危状态，如，启运门、前宫门、碑亭、东西配殿、焚帛楼、四配房等等，都处于“檐脊瓦片脱落，墙壁柱角浸润率皆槽朽”，关防官祥龄惊呼，已经到了“无法保护”的状态了。然而“工程浩大。巨款难筹”。在万般无奈情况下，想出“招佃收租”的办法，以解燃眉。他们将“石人讲”、“卖马集”等处供应陵寝烧柴、烧炭用的“柴炭官山”大量出租。按土地优劣分为三等：上等好地，一日（约合六亩）年租金大洋三元，中等地二元，下等地一元。一次预收三年租金，每大洋一元加收二成做为“经费”，愿租者交钱发给“认佃”执照，而且打破旗、民界限。都可认租。每户认租的土地不许超过四十日（合二百四十亩）。地很快就被全部认租了。这笔巨款是否被用到解决永陵可危的建筑已不得而知。不过。据后来了解内情的日本人说，“因经费不足而（工程）终止”。

　　伪满洲国期间，由于永陵是傀儡皇帝溥仪家的祖陵，在此设置祭祀员、管理员保护。出资修缮了几处建筑，又将陵前南北甬路扩宽，以通汽车，在陵两侧红墙外栽植落叶松。

　　解放后。人民政府多次拨出巨款进行全面修整，该拆修者拆修，凡倾斜者扶正，梁、柱等木架凡有槽旧者皆更换，更换全部顶瓦，重新油饰彩画，凡已倒塌之原有建筑几乎全部复原，旧貌换新颜。
　

修建规则

 

　　在清代，对陵寝的修建和保养是与祭祀同等重要的两件大事。掌关防官负日常管理职责，他要经常察看建筑状况。遇有应修之处即时报请主管衙门—盛京三凌总理事务衙门，转达盛京工部派人前来共同勘验，以便安排修缮。所以，对陵寝的保护不仅永陵守陵官有责，盛京将军、盛京工部等衙门也负有责任。修缮陵寝有一整套规则：如，呈报、会估，大修、岁修、会修、限期、开工、合龙、题销、保固、奖惩陵工等等。本书想从中择选几个稍有趣味性的问题加以介绍：

　　大修启运股。“大修”在修建制度中是一个专用概念。《大清会典》规定一个标准，凡是工程所用的物料花费在二百两以上，支付给工匠等人的工值银在五十两以上者，都可以列入“大修”项目。大修工程要先由盛京二部官员会同水陵掌关防官共同勘验后。再奏报皇帝，由皇帝钦派（或指定）王公大臣、官员前来维修。后来，认为这祥有些繁琐，又重新做了规定：凡是工程费用一万两以上者。由京师钦派大员前来主持维修。一万两之内者由盛京将军、盛京工部主持承修。还有。大修工程也得有“限期”。限期规定：花费五百两以内的工程项目限期两个月完成；一千二百两以内，三个月完成：三千五百两以内，四个月完成。大修工程又称“题奏工程”，是皇帝钦派或指令性工程。工程完竣要及时向皇帝奏明，所需费用京师工部“覆销”。

　　大修工程以启运殿大修最麻烦。礼仪最繁琐。因为这里是供奉皇帝祖宗的地方，祖宗神牌以及其它陈设都是极其圣洁的“神物”，绝对不可亵渎。不准随便移动，不准位置错乱。而大修时必须将这些“神物”移出殿外，否则工程无法进行。由于启运殿每隔若干年就要大修一次，为安排殿内陈设，就把东配殿、西配殿做为专门陈放启运殿神物的场所。工程完竣之后再迁回启运殿。启运殿“搬家”可不是一般的挪动陈设，这是一件惊天动地的大事。下面把光绪十五年四月十九日这次启运殿搬迁的一些简单过程做点介绍。

　　在“恭请”启运殿内陈设到东西配殿之前，盛京将军已向皇帝请旨。皇帝命钦天监选定“黄道吉日、吉时”。盛京将军、盛京工部侍郎、盛京礼部侍郎等大员在此之前全部来永陵主持这次“恭请”活动。又因为永陵衙门人力有限，调兴京官兵前来协助。再有，搬迁均有明确秩序，不得混乱。而且，某人搬哪个物件也都有明确分工，并按这个秩序事先编好《花名册》。这天“卯时”（晨7一8点钟），盛京将军率领全体官员、执事人身穿朝服，头戴朝冠会集陵前。按品级排列。进入启运门后，先向启运殿行三跪九叩大礼。然后由永陵总管，掌关防官率领执事人开启殿门，将殿内八分宝座一请出殿外，肇祖帝后、兴祖帝后四位宝座安排在启运殿东山墙下排列；景祖帝后、显祖帝后四位宝座安排在西山墙下。第二步骤是恭请神牌。肇祖、兴祖帝后四座神牌由总管庆安保、关防官胡通阿、左翼长海朗阿、防御永顺四人恭捧，供奉在东山墙下各位宝座之上；景祖、显祖帝后四座神牌由副关防成庆、防御那明阿、双兴、庆徵恭捧至西山墙宝座上供奉。尔后，向神牌行礼。用黄袱将神牌遮盖起来。第三个步骤恭请暖阁内陈设。管理官按《花名册》记录一一点名，官兵进殿各按分工搬出应拿物件。恭请肇祖暖阁《花名册》记载的恭请顺序和分工人名如下：

　　一、请肇祖原皇帝、后小暖阁　　防御庆华、庆肇
　　二、请神座　　　　　　　　　　　　　　章京品级恒得
　　三、请衾枕　　　　　　　　　　　　　　领催怀唐阿
　　四、请被褥　　　　　　　　　　　　　　兵　　永成、庆福
　　五、请黄锦缎床围　　　　　　　　　　　兵　　保成
　　六、请凉席　　　　　　　　　　　　　　兵　　奎恩
　　七、请圆枕　　　　　　　　　　　　　　兵　　保云、玉林
　　八、请床下脚登　　　　　　　　　　　　领催恩光、兵景生
　　九、请慢帐　　　　　　　　　　　　　　兵喜思、成顺
　　十、请铺地黄布单　　　　　　　　　　　领催祥恩
　　十一、请暖阁外木礓礤　　　　　　　　　领催鹤龄、兵景春

　　接下去按顺序请兴祖、景祖、显祖帝后暖阁。第四个步骤是暖阁复原。肇祖、兴祖暖阁陈设送东配殿；景祖、显祖送西配殿。手持神物的官兵可以破例地准许从神道上行走。复原暖阁也是按先肇祖、兴祖，后景祖、显祖的顺序。暖阁陈设入东、西配殿布陈时的顺序、分工也事先编有《花名册》其顺序与搬迁《花名册》的顺序完全相反，即最后搬出的“木礓礤成为”“第一进”，而原先“一进”的“小暖阁”则成为最后的第“十一进”。第五个步骤是恭请启运殿其它陈设，如，五供、供案、朝灯等等，请出和复原配殿顺序也与上述次序相同。第六个步骤是恭请神牌入暖阁，请神牌礼仪十分庄严，肇祖、兴祖神牌由盛京将军、礼部侍郎在前引路，走正中神道，景祖、显祖神牌由工部侍郎、礼部赞礼郎引路。至东、西配殿时，引路官在门槛外监视供奉复原，关闭暖阁，向暖阁行礼，最后归安宝座。　

　　岁修，又叫“小修”、“小工”，是指一些零星工程，物料银在二百两之内。工价银在一十两之内。岁修工程由掌关防官主持，由盛京工部六品官所属“千丁人夫”前来修缮，物料亦全部由盛京工部提供。每年夏季将上年岁修项目、银两汇总呈报京师工部“题销”。较为星碎的修理，则由盛京工部派来常驻在永陵的“跟随匠役”随时粘补。道光三年的跟随匠役是。木匠赵永旺、丁国相；泥水匠曹文增、景万有；铁匠金小虎、杨金。

　　择吉，选择开工、竣工合龙黄道吉日、吉时，也是一项重要修建规制。乾隆四十四年盛京将军福康安专就此事请旨后规定：凡永陵启运门以内各项工程：如，拆除、动工、合龙均要报请钦天监择吉。“钦天监”这个名词在本书多次出现，它是皇帝直属的一个重要衙门，专门从事观测天文气象，编制历书，选择时候，推算日食、月食。以及大内值更报时等职事。永陵重要动工项目要奏请皇帝，钦命钦夭监择吉。必要时皇帝还要派钦天监官前来永陵就地择吉。再有，如果钦天监认为工程与天时地利不合，“不宜动土”，工程必须停止。例如。嘉庆十五年二月盛京将军富俊提出维修陵寝计划，可是经钦天监看定后指出：“今岁南北二方不宜修造动土”。富俊不得不将工期改为明年。

　　厌胜与大脊宝匣：“厌胜”是所谓“趋邪避魔”的迷信措施，永陵许多建筑均有这种意义。比如，石狮子、兽面、瓦当、兽头、大吻等等。尽管它们为建筑起到了装饰作用，与建筑共同形成一种合谐的美，但是建筑设计者的“立意”主要是避邪驱恶。启运殿大脊内的宝匣也是这种厌胜之物。启运殿大脊正中心叫“龙口”，听听这个名字就知道非同一股。龙口在陵寝布局中心线，工程开工先起“龙口”，工程竣工叫“合龙”，要举行仪式。“龙口”之内放有一只“宝匣”，一般是金属匣子。内盛九种“宝物”，计有：

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