物记——新乐遗址出土煤精用途猜想
新乐遗址中出土的近百余件煤精制品,因没人能合理论证出它的具体用途,成了困扰很多专家学者的未解之谜。
这些煤精制品有耳珰形器6件(类似现代的跳棋子,以其形似汉代的琉璃耳铛而得名),长3-3.5厘米,呈束腰圆锥体,状如现代跳棋子;圆珠形15件,磨制光滑,径1-2厘米;圆泡形25件,径5厘米,高2厘米,通体磨制光滑,顶部圆厚边缘较薄。
专家学者们根据对人类远古文化的理解,各自提出了自己的见解,众说纷纭,各有见地。大致有如下三种说法:
1、饰品说
有学者说这些煤精制品可能是装饰品。但是,一切装饰品都要考虑如何佩戴,饰品上要有穿孔或系槽,然而这些煤雕制品上既无穿孔又无系槽,怎能悬挂在耳朵上或佩戴在身上呢?显然,这种说法经不起太多的推敲。
2、玩具说
有学者将这些煤精制品说成是“玩具”,因为从形态上来看,它们很像是游戏用的玩具,是人们在围猎、捕捞之后闲暇时的一种消遣娱乐。可是在沈阳新乐纪念馆复原后的半地穴遗址里,我们看到的是阴暗低矮的地穴,简单粗糙的生产工具。在生产力水平还很低下、以温饱为第一需求的原始先民,在当时真的能有那么多消遣娱乐的闲暇时间?存在着休闲娱乐的环境和条件吗?
3、占卜用具说
有学者从萨满文化角度破解煤精制品的用途,认为这些煤精制品是古人“通天巫术”中的占卜用具。因为煤精制品分别为跳棋子、围棋子和圆球三种造型,这种三维造型体现出中国文化的一个重要特征—人与天地之间沟通的萨满巫术文化。跳棋子型煤雕代表通天柱,围棋子型煤雕代表苍天,用跳棋子型煤雕顶起围棋子型煤雕,这种组合造型正是表达了沟通天地的萨满巫术过程。
持这种观点的学者还进一步解释了这些煤精制品的使用方法:先民们把两种煤雕的组合安放在若干方格内,然后把煤精球(骰子)抛在方格内,以煤精球滚动后停在哪座通天柱下来确定结果,由此来了解苍天的态度。
这种说法目前得到很多人的支持。不过也有人怀疑,仅凭三个形状各异的器物,就能细致地推论出7000多年前古人的具体使用方法?新乐遗址出土几十件煤精制品,如果以三个不同形状的煤精制品为一个“组合”的话,那么“新乐人”需要这么多套的“神器”吗?这种论断仍缺少有力证据支持。
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