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东北民族

我国古代东北地区少数民族肃慎挹娄研究综述(2)

时间:2012/11/17 11:40:37   作者:崔涛   来源:新浪博客   评论:1
内容摘要:肃慎是北方的先民,也是中国古代东北地区最早见于记载的民族。古时人们对肃慎有多种称呼和写法,有的写作“息慎”,亦作“稷慎”。据《左传》记载,肃慎与燕、亳同为周王朝的“北土”,是周的远方属国,后称挹娄……

 

肃慎挹娄研究综述

宋卿  陈鹏

(吉林大学文学院历史系吉林长春l30012)

(东北师范大学历史文化学院吉林长春130024)

中国史研究动态2007年第9期

 

肃慎、挹娄是我国古代东北地区的少数民族,相关研究无论是从名称、居地、文化、二者关系等各个方面还是从文献记载、考古发掘等不同的角度来看,都相当深入而且广泛。

 

一  19世纪中叶至20世纪40年代的肃慎、挹娄研究

 

从19世纪中叶至20世纪40年代可视为肃慎、挹娄研究的第一个时期。在这一时期,史学界对于肃慎、挹娄的研究主要集中于对其语义、二者关系及居地的探讨。

 

关于语义。傅斯年《东北史纲》(中央研究院历史语言研究所,1932年10月初版)认为,肃慎、挹娄、珠申、女真为一音之转,但具体为何意,傅先生没有指明。冯家昇《述肃慎系之民族》(《禹贡》3卷7期,1935年)怀疑挹娄的得名是由其居住方式“穴居”而来。金毓黻《肃慎、挹娄、勿吉三系语义考》(《东北集刊》1941年1期)则对肃慎、挹娄的语义作了新的阐释,认为肃慎或作息慎、稷慎,是最古的通古斯语,假定其译义为金,满语“坚硬”之意;挹娄,一名奥娄(鄂多里),一名耶懒,一称伊兰豆漫,皆是一音之转变,也是最古的通古斯语,其义为三。

 

关于二者关系。丁谦《晋书四夷传地理考证》(浙江图书馆丛书第一集,1915年)认为,挹娄为肃慎一部,“不过肃慎境中一部族,并不足以名国。第因生齿繁衍,分布各方,而肃慎主权日渐衰替,不足以制驭之,其人遂据地自擅,互相雄长,于是肃慎一国,竞在若存若无之间。以余考之,其国至晋实未尝亡也”。丁谦的这个观点在我国史学界产生很大影响,吴士鉴、刘承幹、翦伯赞等都持此种观点(吴士鉴、刘承幹等著《晋书斟注》,卷97;翦伯赞等编《历代各族传记汇编》第二编)。冯家昇《述肃慎系之民族》也同样赞同丁谦的看法,认为挹娄实为肃慎境中一部族,大抵在魏晋之间,挹娄一度强盛,由于其住地在肃慎领域,风俗习惯、来贡楛矢石砮又与肃慎同,故而被人混而为一。傅斯年则对肃慎、挹娄二者的关系提出了自己的看法,傅先生在《东北史纲》中认为,魏晋时有以肃慎名国者,即挹娄,非加挹娄以肃慎之名也;挹娄是通古斯人的远祖;南北朝时挹娄兼并沃沮而袭其名。至于挹娄之为肃慎的原因,傅先生认为不知以何为凭藉,“或以其用石矢巨弓,出自东北远方,而‘稽古’以定此名,亦未可定。然此等部落文化极低,未必从汉人稽古建号之习,而肃慎一词却在彼一带流行至于后世,宋时所谓女真、明时所谓珠申,皆肃慎之声转,是则不可遽以‘挹娄古肃慎也’一语为中国史家所造矣”。挹娄是否即“古肃慎之国”阙疑。傅先生还将其名次传变以图例示之:沃沮(汉)——勿吉(六朝)——靺鞨(隋唐);肃慎(西周)——女真(赵宋)——珠申(明)金毓黻先生在《东北通史》中则不同意丁谦的看法,认为挹娄乃肃慎在汉代易名而来,晋宋北齐三书仍见肃慎之名,可见挹娄、肃慎之名有时并用。

 

关于居地。清人何秋涛《王会篇笺释》卷2认为,自承德、铁岭以北至吉林、黑龙江都是肃慎地域。傅斯年《东北史纲》认为,肃慎当在今辽河流域,或内及滦河,外及鸭绿;而挹娄疆域与肃慎同,挹娄的地望,即今吉林省东部、黑龙江省东部、俄属东海滨州之大半,及阿穆尔州。日本考古学者提出肃慎在辽东半岛(古谷清《旅顺发现石器时代遗物》,《考古界》七卷十号,1908年)。冯家昇《述肃慎系之民族》则认为,肃慎系民族为三大通古斯之一,其住地大约西南在宁安,其东俄属东海滨省皆属之,南与延吉接,北为松花江;挹娄又称虞娄,为渤海定理安边两府地,其地在今敦化县境。

 

此时期还有学者对肃慎山脉进行探讨,如林传甲《黑龙江肃慎山记》(《东方杂志》l5卷4期,l918年4月)指出,肃慎,也称息慎,其民今名索伦,肃为索之本音,伦为慎之本音,肃慎山脉即小兴安岭,一名布伦山,布为肃之转音,伦为慎之转音。

 


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