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古迹遗存

高尔山辽塔一立矗千年

2012-11-22 19:11 《抚顺地方史概览》 佟达 5226
高尔山上原有两座古塔,并立于山城南壁东西两翼的山岗上,属于城内辽代贵德州寺庙的附属建筑物。东塔已经倾斜,惟西塔撑起一片天地。寺名、塔名今已湮失千载,我们只好把幸存孤塔名作高尔山塔。古塔由塔基、塔座、塔身、塔顶、塔刹5个部分组...

辽塔一立矗千年

 

佟达

高尔山辽塔一立矗千年 图1

高尔山辽塔

 

  高尔山上原有两座古塔,并立于山城南壁东西两翼的山岗上,属于城内辽代贵德州寺庙的附属建筑物。东塔已经倾斜,惟西塔撑起一片天地。寺名、塔名今已湮失千载,我们只好把幸存孤塔名作高尔山塔。


  古塔由塔基、塔座、塔身、塔顶、塔刹5个部分组成。


  塔基圆形,为1928年维修增加的固基工程,原塔没有这个塔基。


  塔座为八角柱体,原为束腰须弥座,浮雕力士、莲台、壶门,是佛教教义中须弥山的建筑写意。后世维修改成等腰八角柱形座,造成硬伤。


  塔身八面皆有佛龛。佛龛上有砖雕宝盖,宝盖为垂嶂悬珠,宝盖两侧浮雕飞天。佛龛上雕卷门,下雕莲台,莲台上浮雕佛尊。


  塔顶砖雕9级密檐,系仿自中国楼阁式建筑的重重飞檐。各层密檐的8个角脊上各悬一只惊雀铃。第一级密檐下接塔身,檐下角柱砖雕仿木五铺作斗拱,两个角柱之间补间铺作一朵(斗拱是柱子与屋顶的过渡部分。由于我国古建筑的屋顶脊为伸出于柱外的悬空屋檐,为解决承重问题,就在柱上设置斗拱,犹如伞面一样,托举起前伸悬空的屋檐。铺作是对每朵斗拱的称呼。斗拱由层层木料铺迭而成,每层算作一跳,两层算作两跳,依地类推。出跳级数加上常数3就是铺作数字。例如高尔山塔出跳两级,加上常数3,就是五铺作。补间铺作是指两柱之间的斗拱)。


  塔刹是在塔顶竖起一根刹杆,直插云天。刹杆由下向上依次套接莲台、相轮、覆钵、圆光和仰月,莲台象喻佛尊;相轮意谓“表相高出”,起着仰视敬佛的作用;覆钵为僧人餐具,意指圣贤应该受人供养;圆光与仰月象喻光明日月。“刹”是梵语“刹多罗”的略称,原意指土地、国土,引伸为佛寺和佛国,所以我们往往把佛寺称作古刹。


  根拓20世纪30年代出土于古塔附近的石经幢上所刻写的“大安四年”铭纪,可知贵德州寺庙和寺塔建于1088年。


  晚清《抚顺县志略》和民国的《抚顺县志》异口同声的说高尔山塔“年代无考,疑为唐住持僧复赓藏骨之塔”。唐代是否在高尔山上建塔,没有确正。此塔为辽塔无疑,与唐无关,此其一。其二,塔属辽代寺庙附属建筑。其三,古塔若为“藏骨塔”,那就是认定高尔山塔为墓塔。如果是墓塔,塔上必题刻塔主姓名或供奉塔主塑像。而此塔八面供奉莲台佛尊,非是墓塔。假如西塔是为复赓藏骨的墓塔,那么,已经倒塌的东塔又是为谁藏骨呢?其四,高尔山塔是佛塔,通常胎藏佛牙、佛舍利、佛经、佛像或其他法器,因此,通常又叫作xxx舍利塔。其实所谓“复赓”是“不空”的谐音讹传。


  我们还是说说从古塔附近出土的石经幢吧!这个石经幢的造形为八角石柱,柱上八面满刻《佛顶尊胜陀罗尼经》。经幢其实就是一所大座袖珍的经塔,多由捐资修建佛寺者刻制,一般立在寺前或塔前。以,经幢上刻写的年代通常就是佛寺的起建年代。根据经幢上“大安四年”的纪年,可知费寺、佛塔建于辽代道宗时期。

 

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