论清代满族四种社会群体的形成（下）(4)

　　首先，盛京地区，除了清政府允许所招募的汉人外，关内遇上荒时暴月大批汉族农民便去东北谋生。虽然清政府曾下令封禁，但始终未能阻止住流民闯关东的浪潮。他们一出关先落脚在盛京境内，认为可以便居留下来。正因如此，盛京汉人开垦的民地不断扩大，出现旗民杂处的局面。

　　“吉林本满洲故里，蒙古、汉军错屯而居，亦皆习为国语。近数十年流民渐多，屯居者已渐习为汉语”（12）。与此同时，风俗习惯也发生相应的变化。

　　黑龙江地区，相对说来汉人比较少，所以满族人一直自成村落，从而保持了固有的语言和习俗。不过，其范围日益缩小，只是嫩江和黑龙江的两江地区有几个点而已。

　　清宣统三年（1911年），赵尔巽出任东三省总督。这年十月，革命党人在武昌起义，以赵尔巽为首的官吏组建“奉天国民保安会”，企图抵制革命。然而，世居东北的满族人民，与后迁来的汉族人民下共同劳动与共同进行反帝爱国的斗争中结下了深厚的友情。在辛亥革命的关键时刻，满族革命志士与汉族革命党人一道，响应革命的号召，争取东北三省独立，进而推翻清朝的反动统治。当时，以汉军旗人张榕为首的革命党人在沈阳成立“联合急进会”，提出“以建设满汉联合共和政体为目的”的口号，团结满族革命志士共同奋斗。满族人宝昆积极参加革命活动。他既是张榕的好友又是得力助手。正因如此，他与张榕一起被张作霖杀害。

　　“联合急进会”成立后，一面在本省策动武装起义，一面派员分赴吉、黑两省“扩展会务”。满族革命志士松毓等人参与密谋吉林独立；荣采臣等人策划黑龙江独立。虽未成功，但起到扩大革命影响的作用。历史表明，东北三省的局势与关内截然不同。东北的满族革命志士是拥护革命的。

　　当清帝宣布退位，仍然有一些贵族、官僚等人与革命为敌，组建“宗社党”，企图以东北作为复辟清朝的大本营。但是，这一撮贵族的阴谋未有得逞，在满汉人民共同的打击下，以失败告终。

　　东北三省的满族人，早年分有旗地，与土地紧密地结合在一起，一向从事农业生产，没有重新就业的问题。他们和汉族农民一样遭受军阀、封建势力和帝国主义的压迫和剥削，与汉族农民同呼吸共命运。两族人民不仅自由交往，互相通婚，而且买卖田产不受任何限制，彻底化除珍域，达到亲密无间的地步。

　　在风俗习惯方面，两族人民互相学习，互相吸收。这样一来，东北的满族三个社会群体向一个社会群体转化。

　　第一，东北的满族基本上没有受到民族歧视和民族压迫，因此敢于承认自己的民族成分，而且还有比较强烈的民族观念。他们不仅喜爱自己的民族历史与文化，而且乐于谈自己祖先的功德，津津乐道，还大有今非昔比之感叹。