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历史考古

野人女真南迁与赫哲族的形成(6)

时间:2017/2/28 23:42:12   作者:都永浩   来源:抚顺七千年   评论:0
内容摘要:赫哲族是从肃慎、挹娄人中居北的部分以及勿吉、靺鞨中的黑水部分、元代黑龙江中下游流域的生女真和明代野人女真中衍变而来。赫哲族先民与满族先民历史上属于一个宽泛的民族学涵义的人们共同体,未形成严格意义上的民族认同意识。这个人们共同...


  编户始自顺治初年。顺治十年沙尔琥达与赫哲族葛依克勒氏族头人库力甘额夫等12人招赫哲族九姓(《康熙会典》载十姓)432户。康熙十五年编赫哲、费雅喀共1 029户。康熙二十九年、四十九年、五十一年三次对费雅喀、鄂伦春、库页编户共1 158户,康熙六十一年续增701户,雍正元年至乾隆十五年又增编340户。赫哲、费雅喀共编户2 250户,其中,赫哲族1 277户[24]。


    清入关前,编入八旗的赫哲人(佛满洲)融入满族中,清入关后,大量的赫哲人被编入“伊彻(新)满洲”,并逐步同化于满族之中。如清康熙十三年(1674),将“虎尔哈部”赫哲人迁至宁古塔(今黑龙江省宁安市),编为40个“新满洲佐领”(额兵2 000人);清康熙五十三年(1714),将三姓地方赫哲人壮丁1 530名编为4个“新满洲佐领”。清雍正九年(1731)三姓协领衙门升格为副都统衙门之后,大幅度扩充兵额。除800名由三姓赫哲族补充外,在八姓地方挑兵1 000名。清入关后,仅康熙、雍正年间内迁编旗的赫哲人近60个佐领,其中31个佐领万余人迁往盛京,余者留住吉林,两者相加共二万余人。这些被编入“新满洲佐领”的赫哲人,逐渐同化于满族中,是满族入主中原的重要力量。


  由于编旗政策的实施,留在黑龙江中下游流域的赫哲族愈来愈少。“道光二十年(1840),向三姓贡貂的黑龙江下游及乌苏里地区的各少数民族共计2 353人,其中,赫哲族为1 259人[25],约占总数的54%。虽然这里只是统计贡貂的户数,而且赫哲仍为黑龙江下游及乌苏里地区人口最多的少数民族,但是实际人数估计已不足万人。“因为我们知道,康熙十五六年间,扎努喀等2 000多户内迁实编为三十几个佐领,连带家口不过万余人。所以道光二十年黑龙江下游及乌苏里地区的1 259户赫哲,可能只有五六千人,即使加上未被统计在内的各人户,总数也不会超过万人”[26]。因此,清朝对赫哲族的编户、编旗政策,尽管推动了赫哲族地域关系的发展,有利于赫哲族共同体的形成,但却造成了赫哲族人口的大量流失,对赫哲族共同体的生存构成了危胁。


四、结  语


  历史上,赫哲族与满族先民同处于一个宽泛的人们共同体中,野人女真的南迁,使野人女真分化为建州、海西、野人三部分,为这些留居原址的野人女真形成为赫哲族留下了地理空间和历史环境。


  后金、清朝对赫哲人地区的17次攻伐及随后实施的编户、编旗和设置姓长、乡长等管理措施,导致光绪年间赫哲族与汉、满族的大量杂居,进一步推动了赫哲社会地域关系的形成。清末,赫哲地区出现了棉线网和连珠枪等“快枪”,促进了生产的发展和渔产品的大量商品化。农业也传入赫哲地区。清末民国初,赫哲人中出现了大土地占有者和拥有大量渔猎生产工具的富人。他们通过出租土地和枪、马、渔具入股分成进行原始积累,加速推动了赫哲族社会的阶层分化。在广泛的地域关系和清朝的社会组织机构取代赫哲人自身的社会组织及其功能的基础上,统一的赫哲族民族认同意识形成。这也是赫哲民族共同体进入成熟阶段的标志。所有这一切,都因野人女真的历史性南迁所致。

 


标签:野人女真 赫哲族 


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