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后金是匈奴的血缘传人

2012-12-31 15:19 新浪博客 徐江伟 2927
满洲的前身是后金汗国,他们原本不识汉字,不说汉语,更没有研究汉文古籍的条件和习惯,但为什么许多后金人的名字与《史记·匈奴传》,以及先秦古籍中的人名相同呢?这其实是一种文化的隐性传承,从姓名中我们可以看出后金女直才是匈奴的正宗血缘传人,另一方面,透过后金的文化习俗和行为方式,我...

  阅读提示:徐江伟先生从语言学的考证入手,分析满清帝族早期的人名与先秦古籍中的人名的对应关系,试图证明“后金女直是匈奴的正宗血缘传人”这一观点,让人耳目一新,遐想联翩。作者曾著有《血色曙光:华夏文明与汉字起源》一书,本文是其中一个章节。

  美国的朱学渊博士也曾著书《秦始皇是说蒙古话的女真人》,与徐江伟先生一样,跳出传统学术“以书证书”的旧框框,而是通过语音、文字学入手,分析上古时期各民族发展传承关系,走出一条上古史研究的新路。有兴趣的网友不妨一读。(原文地址)   ——雅典

 

后金是匈奴的血缘传人 图1

 

  满洲的前身是后金汗国,他们原本不识汉字,不说汉语,更没有研究汉文古籍的条件和习惯,但为什么许多后金人的名字与《史记·匈奴传》,以及先秦古籍中的人名相同呢?这其实是一种文化的隐性传承,从姓名中我们可以看出后金女直才是匈奴的正宗血缘传人,另一方面,透过后金的文化习俗和行为方式,我们可以观照遥远的先秦历史,从而想象出华夏文明起源的历史场景。


  满清帝族早期的人名与先秦古籍中的人物似曾相识,这不会是偶然巧合,其实是一种基因密码,解读这些文化基因,有助于我们还原出先秦历史人物的民族背景和语言背景。


  康熙之前的满洲人都说多音节的女直语,这种语言与今天的蒙古语大同小异,清兵入关前的后金社会是一个已经存在了千万年的游猎社会,游牧文化通过萨满说唱,口传故事传承延续着。生存方式以及文化习俗的教化作用是不可低估的,正是由于没有文字,他们古老的习俗和语言反而能原生态地保存下来,而人名便是游牧文化重要的载体,故不可忽视,现在举例分析如下:


  后金汗国的“肇祖原皇帝”名叫“挥厚”,这个读音与匈奴的自称“浑”(古希腊人记作hun)相似,也与成吉思汗的“呼和·蒙豁勒”中的“呼和”(蓝色)相同。这个“挥厚”大约生活在元末,为当时东北女直部落三个万户中其中一个万户长。


  但后金还有更遥远的祖先,遥远得不知年代了,名叫“布库里·雍顺”。要注意这个“布库里”,古代突厥语是“天”的读音,“雍顺”则与秦始皇“嬴政”的名字相同。


  肇祖挥厚生子名“范嚓”,这个名字与女直的另一个古老称呼“兀者”相同。此人有确切的生年:1370~1433年。


  范嚓生子名叫“允善·董山”,那是“柔然·大石”的异写。柔然和大石都是历史上的著名族名,《魏书》《北史》中有关于柔然的专门传记,到了唐代,白山黑水间出现了由女直部落建立的“渤海国”, 传世230多年,帝族就姓“大石”(也写作“大氏”)。而辽亡后西迁中亚,建立起辽阔黑契丹王朝的契丹王子就叫“耶律·大石”。允善·董山的生年为 1417~1467年。

 

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