历史考古

后金是匈奴的血缘传人(3)

2012-12-31 15:19 新浪博客徐江伟 11860

满洲的前身是后金汗国，他们原本不识汉字，不说汉语，更没有研究汉文古籍的条件和习惯，但为什么许多后金人的名字与《史记·匈奴传》，以及先秦古籍中的人名相同呢？这其实是一种文化的隐性传承，从姓名中我们可以看出后金女直才是匈奴的正宗血缘传人，另一方面，透过后金的文化习俗和行为方式，我...

　　康熙的国丈名叫“索额图”，则是《史记·匈奴传》中“休屠”的异写，索额图是清史中非常重要的历史人物，中俄《尼布楚条约》条约的签订者。索额图父亲名“索尼”，为开国勋臣，为辅政大臣，“索尼”其实是族名“苏尼”的异写（今内蒙古有苏尼特旗，蒙古语是“夜”的读音）。康熙朝还有著名人物“明珠”，其实是“蔑尔乞”的异写（先秦古籍记作“密竹”），但这个“明珠”出于满洲著姓“那拉氏”，他只是以族名为名。

　　前清史中还有一个更为家喻户晓的人物“鳌拜”，今有许多“戏说”电影以此人为演义对象，但这是一个传统姓名，成吉思汗祖先中就有以此为名的，即“合不勒”可汗，成吉思汗的“鳌拜”也很惨，他被金国人钉死在木驴上了，死前传话给他的族人：“即使磨秃了你们的全部指甲也要为我报仇！”（《蒙古秘史》），再往上推，《竹书纪年》记载：“黄帝轩辕氏，母曰附宝”，这个“附宝”显然是一个音译与意译的结合体，就是说黄帝之母也叫“鳌拜”。阿尔泰游牧民族取名大多不分男女，有美好含义的名字常常男女通用，如：薛禅，高娃，乌兰，明星（蒙古语读作“敖敦”），图雅（蒙古语“霞”的读音）等等，甚至许多贵族称号，如台吉，别乞等等，男女皆可能拥有。

　　但入关后的满洲女直就迅速汉化了，他们陷入了汉文化的汪洋大海中，他们无法避免“少数民族“固有的命运，到乾隆皇帝时满清帝族就已经改变了以族名为名的习惯，乾隆以“永、绵、奕、载”四字排序为其子辈取名，道光帝则取“溥、毓、恒、启”四字，满洲人同名同姓的现象至此消失，他们已经无可奈何地放弃了祖先的多音节语言，改说单音节汉语了。

　　后金入关是古老女直历史的绝响，且为时不远，可供考证的历史记载很多，姓名告诉我们，他们确是由三皇五帝，匈奴，鲜卑遥远传承而来，他们不是突然从地下冒出来的族类。满洲人姓名的演变让我们再次看到这样一个历史场景：人口很少的游牧民族落入农耕汉民族的包围中，开始消融，整个民族随同他们的多音节语言，都消融进单音节语言的海洋之中了，而这正是华夏文明发生发展的一般情形。

　　族名是无比久远的民族历史的产物，族名会随着血缘关系的不断远去而淡化，泛化成一种文化因子，但它仍然是独立于汉文化体现之外的，那是一种民族文化背景和语言背景，族名辨析确能打开了一条追溯民族血缘，追溯华夏文化源头的通道。

　　附注

　　明代《武备志·鞑靼译语》记载了当时东北地区许多女直部落的名号，曰：

　　“（东北）三卫中，泰宁卫人自称“往流”（斛律），朵颜卫的人自称“五两案”（兀良合），福余卫的人自称“我着”（兀者），北虏自称“野克·莽官儿”（大蒙古），海西女真自称“主儿赤”，江上（松花江北部）人自称“失伯印”（鲜卑），洪水（黑龙江）边人自称“五叶儿”（兀颜）。”

　　这些部族名从来没有消失过，它们不断出现在中国历史记载之中，他们就是努尔哈赤满洲女真人的前身。