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古迹遗存

浅议清永陵陵寝规制与其它皇家陵寝的差异(7)

2013-01-10 14:33 清永陵文物管理所 全跃栋 3152
清永陵占地仅一万一千多平方米,而且所葬皇帝又都是祖以子贵、死后追封的“假皇帝”,所以在建筑规制、形式上都与其他的明清皇家陵寝有许多不同。


  分析这一前所未有的现象出现的原因,就要从努尔哈赤的曾祖父福满说起。


  永陵原属爱新觉罗·福满一系家族墓地,并无陵名;史载“1603年9月努尔哈赤爱妻叶赫那拉孟古崩,越三载始葬及尼雅满山岗。”至此时位于尼雅满山岗的永陵方正式出现于史料之中!据《满文老档》记载,1624年努尔哈赤建都辽阳东京城,于辽阳城北羊鲁山建造陵寝,后遣人回到尼雅满山岗将觉昌安(后封景祖)、塔克世(后封显祖)等5人的骨灰迁到辽阳东京陵安葬,唯剩福满(后封兴祖)墓仍留老陵。1636年,在老陵为孟特穆设衣冠冢。1658年(顺治十五年)因嫌东京陵风水不如兴京陵(1634年封)好,将景、显二祖及礼敦、塔察四墓迁回兴京陵。至此,目前存在于清永陵内的十二位先人方齐全于此。


  通过以上资料显示,1658年(顺治十五年)礼敦、塔察的尸骨迁回永陵,而当时的陵没有正式的名称,史料只称呼“兴京陵”(永陵是1659年即顺治十六年时册封的)。以兴京这个地名作为陵名,按历代皇陵命名方法来看,顺治帝并没有把此陵真正地看做帝陵!这也就是二位王爷能顺利葬入这里的原因!至1659年正式命名兴京陵为永陵时,之所以未将二位王爷迁出,抚顺地区清史专家李荣发同志认为有以下二个原因:一是礼敦和塔察在努尔哈赤创业最艰难时给予努尔哈赤莫大的支持,做出了不亚于景祖、显祖的贡献,为表其功,特许入皇陵而不予迁出;二是因为满族早期在礼仪方面并不严格,例如姑、侄女同嫁一夫,都说明了满族的不拘小节和豪放自由的性格!而且这几位皇帝又都是祖以子贵,死后追封的,君、臣也是后期人为区别开的,所以就不那么严格追究了!


  2004年7月1日,清永陵与沈阳福陵、昭陵做为中国明清皇家陵寝的扩展项目被正式列入了世界文化遗产名录;能够做为世界文化遗产,必然有它的唯一性、不可替代性等特征;清永陵正是因为笔者前文中缀述的这些缺少和独创、这些区别与特色而具有了它的唯一性和不可替代性!不论是清永陵独一无二的下马碑,还是那绝无仅有的特色碑楼,都向世人昭示着清永陵的不同凡响!也正是这种与众不同的个性才使得清永陵能够傲立于明清世界文化遗产之林。

 


 

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