新宾满族家族民俗背景探查(3)

　　木奇：位于河北，原满语称“木喜”，谐音为木奇，原义为牛颈上的农具“牛鞅子”，硬弯木、拉车、犁用，苏子河经过此村形成直角弯形而得名。本村是清代驿站。

　　水手：苏子河北，小洛西北。因满族皇室东巡的“御路”从此村涉水过苏子河，需用当地渡船或木排摆渡，才能渡过，从那时起，此村满民多以摆船放排做水手为生，因而村名也称水手村。

　　马尔墩：水手村西北。“马尔墩”系满语，全称为“马尔墩福洛丹”，意译为“陡险难行之山岭”。此村有古城寨，原是建州女真马尔墩部的城寨，是古老的满族村。

　　五龙：是苏子河下游支流上的小村。村名与“五条龙”的字义毫无关系。此地原称“五龙伙洛”或五龙沟，“五龙”是满语，义为“麻”，应译做“麻沟”，表示此地多生麻类植物。

　　夹河：位于苏子河下游支流北。原满语“夹河”与河无关，是“秋天落叶”，因古时森林多，秋后落叶多而得村名。

　　腰站：清代皇帝回兴京永陵的“御路”必经的驿站，因此站位于沈阳(盛京)与兴京之中间，故称“腰站”，即“中间站”，又因腰站村自努尔哈赤时代即有爱新觉罗氏大家族世居村内，所以皇帝东巡以此村为食宿驻地，更为安全可靠。现村中65%的家族为爱新觉罗氏。此村位于苏子河下游支流北。

　　占贝：位于苏子河下游南岸。“占贝”是满语，义为“响箭”。原村名为“占贝毕拉”，是“响箭河”的意思，“响箭”又称“哨箭”，满族以这种发出呼哨的箭做为军事信号。此名表示苏子河流经此地发出响声。

　　古楼：位苏子河最下游北岸，村名本来和楼无关。“古楼”村原名“古勒”、“古鲁”，是满语，意思是“围”。古称“古勒霍屯”，是“围城”的意思。此村是兴京重地，最早建州女真部落就在此建立了城寨为要塞。现村名谐满语音叫古楼。

　　以上只列举22个村名为例，经调查完全是和满族兴起的历史、社会、生活有着密切联系的满族村。这只是苏子河流域的满族聚落。

　　除此之外，县境内巨流河、富尔江、太子河两岸还有大约30%的村落分布，其中约大多数也是古老的满族村。如巨流河本身的河名原意就与汉字“巨大的流水”无关，“巨流”满语义为“发怒”，河名应译为“怒河”。富尔江的“富尔”也是满语，义为“红色”，即“红江”，表示江水被红石、红山映成红色的意思，与汉字“富尔”字义不同。可见，在新宾对满族的调查，必须是对满族现居村落的历史、社会文化的整体鉴别和考察，以便证实满族原住民的可靠性。

　　事实证明，对地名、村名的满族归属的鉴别是寻访满族家族的一把钥匙。通过对腰站村的村名由来的调查，了解了该村和清代皇室东巡有密切往来关系，寻访到该村的爱新觉罗家族，即努尔哈赤的曾祖父兴祖直皇帝福满之第三子，其祖父景祖翼皇帝觉长安之三兄索长阿的后裔，第18代孙爱新觉罗氏毓砚、毓镛及20代孙启岩等。该村共307户，人口1243人，其中200户为爱新觉罗氏家族，计810人。自第5代祖先索长阿算起，历经了约500年，兴祖皇帝福满的第三支子孙后代连同迁徙到外地的家族成员在世的约计千余人。在腰站世居的810人中，除1人从事教师职业外，其余都是农户居民。这一支系的第8代祖先龙锡，1593年生，1642年在对明作战中阵亡，归葬腰站村后山脚下，成为本支系家族祖坟之始。1644年清代迁都北京，本支系子孙定居腰站村务农至今，虽属皇族却已经发展了350年农耕世家的历史。