满族人怎样给孩子取名(起名)？(3)

　　额图浑：etuhun(强壮)。

　　哈丰阿：hafun(泰)加-ngga，构成hafu-ngga意为“平安的”

　　怀塔布：hūwaita(栓、系)-bu意思是“栓住”，希望孩子好养活。

　　从这些满语词的人名看，也可看出满族受汉文化影响的迹象，如吉祥富贵之类的意思。女真人传统的取名原则，没有平安吉庆、福禄寿喜，升官晋爵等含意，而是很自然朴素的。其原则如下：(1)按长幼顺序。头生子名aji或ajingga，次子名jacin或jacingga。最末一子名fiyanggū，就是北方汉语所谓“老儿子”，给他取乳名“老嘎达”。清代名将费扬古就是满语fiyanggū的音译。(2)因自远祖以来世代狩猎，故多以有关狩猎的词命名，如mergen、galiu等等。(3)因同一原因而以禽兽名取人名，如尼玛善(nima?an)等等。(4)为祈求孩子好养活，取名阿克丹(akdan)，意为有依靠；阿克敦(akdun意为坚实，结实)、怀塔布(hūwaitabu。意为拴住)等等。(5)根据相貌取名，如穆隆额。(murungge)意思是相貌相似，多指这个孩子面貌生得象其父母或长辈某人)。除此以外，还有不少是用物名、地名等取名的。满族入关后，特别是到了清代中后期，满族人受汉族文化影响日多，不论用满语词或汉语词取名，按汉族人取名原则和习惯命名的越来越多了。

　　满族人的命名习俗，在其入关前，有着强烈的随意性，一切事物都有可能成为人的名字，信手拈来毫不考虑。如：

　　皇太极，原作“黄台吉”。满蒙习俗喜欢在“台吉”前加上表颜色的“黄、红”等词。后来称汗后有人谄媚，奉承说跟汉人的“皇太子”听起来很象，后来史书中就改为“皇太极”。 

　　阿济格——幼，小 

　　多尔衮——獾 

　　多铎——胎儿 

　　太祖第16子，费扬古——老生子 

　　萨哈连 ----　黑色 

　　努尔哈赤——野猪皮 

　　舒尔哈齐——小野猪 

　　顺治第一子，牛纽——眼珠 

　　阿敏——后鞍桥。舒尔哈齐长子。 

　　岳托——呆痴，傻子。代善长子。 

　　太祖另一弟，雅尔哈齐——豹皮

　　苏克萨哈——大腿

　　马齐——拴(革+秋)的铁钩子

　　尼堪——蛮子相

　　傅喇塔--烂眼皮

　　席特库--尿炕孩子

　　何和哩（何和礼，开国五大臣之一）--上牙磕下牙。

　　索尼——你们的 

　　噶礼——让他拿来

　　17世纪满洲人的命名 

　　取名是一种文化现象，表现人们对自身生存与发展的愿望。历史上不同民族有其各不相同的命名习惯，反映着民族文化特征。17世纪的中国满洲人，从居住于东北一隅，到稳固地统治全中国，民族地位发生了巨大变化，族人的起名也同时产生变异。

　　人们的名字是在初生或童稚时期，由家长起定，所选择的文字，蕴含了家长的期望。17世纪满人为子孙起的名字有多种含义，兹缕列于次。

　　以动物命名贝

　　勒杜度（Dudu，1597～1624），名字意思是斑雀；镇国公哈尔萨（Harsa，1605～1651），名字字义是蜜鼠；摄政王多尔衮（Dorgon，1612～1650），名字意思是獾。

　　这些是直接以动物命名。还有以动物体中的一个部位起名的，如贝子博和托（Bohoto，1610～1648），名字意思是驼峰。