震撼新发现：满语与古汉字的关系(2)

　　湮yan的本义是水流。此外沿和淹是同义异写字。作动词意为延续，承接或导引。如《庄子·天下》：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州”，《水经注·三峡》：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，《礼记·乐记》：“五帝殊时，不相沿乐”，所有这些都从“水流”这个本义引申而来，但都属于雅言，非汉语口语用词。

　　满洲语“水流”读作“额野”eye，能与这个汉字音义双重对应起来。阿尔泰语词根词无固定语法属性，全都可以活用作动词，满洲语只要后缀“-mbi”即可作谓语动词用。

　　4，毋wu

　　这是古汉语常用否定词，属于雅言，汉语口语不用，如《史记》：“齐厉王立五年死，毋后”，《汉书·韩信传》：“信乃令军毋斩广陵君”，都是否定词，意思是没有，不要。

　　满洲语否定词读作“毋莫”ume：

　　满洲语：ume  yabu –re !  不要走！

　　        毋    步

　　满洲语：ume  fonji-re！  不要问！

　　        毋    访

　　这“毋莫”ume，词根是u，其后缀-me只有语法意义，通常用于连接和对应后面的谓语动词。笔者推测古汉语的“毋”从古代满洲语中沿袭而来。

　　5，讨

　　讨的本义是骂人，教训人，如“声讨”。讨字由表示说话的“言”和表示手的“寸”组成，引申义是惩罚，争夺，辱骂，或征伐。如《左传·宣公二年》：“亡不越竟，反不讨贼”，《出师表》：“托臣以讨贼兴复之效”。

　　满洲语“骂”读作“陶”too，在满洲语也是争执，教训的意思：

　　满洲语：ama  de  too-bu-ha.  被父亲教训过了。

　        　父亲      讨（-bu-ha都是时态后缀）

　　满洲语：ume  niyalma  be  too-re!  不要骂人！

　　        毋      人    被   讨（-re是时态后缀）

　　雅言词汇中与“讨”同音同义的还有啕和咷，都是讨的异写字。汉字有悠久的历史，造字过程中出现一义多字是很自然的，故推测满洲语的“too”是它们共同的源头。