从清初之迅速崛起谈满民族的包容性(6)

　　满民族兴起并迅速统治中原地区，其内在原因就是有一种精神动力，也就是清文化的核心、精髓，可归纳为包容与创新两大主题。满民族曾经是个弱小的民族，它的文化相对落后。这样的一个民族能在几十年时间内迅速崛起，最后取得一个文化大国的统治权，并能形成一种新的文化形态。靠的就是这种包容和创新的精神。可以说没有包容与创新就没有清文化。包容决定了清文化的丰富性与多元性，创新决定了清文化的发展性与独特性。满民族文化的包容性主要体现在文字、宗教、典章制度等方面，但更重要的是对人的包容。
　　皇太极曾致书祖大寿：“我兵至北京谆谆致书，欲图和好。尔国君臣惟以宋朝故事为鉴，亦无一言复我。尔明主非宋之苗裔，朕亦非金之子孙，彼一时也，此一时也。”（22）皇太极通过与明在辽东的代表祖大寿集团的沟通，力图消除汉人对金和女真之旧怨。皇太极深知：清朝要实现占领并统一中原的宏伟目标，仅靠单一的满民族自我是无法完成的，所以，他积极地倡导并为之不断努力，为建立一个满、蒙、汉等民族组成的共同体而奋斗。

　　包容文化、尤其是对人的包容，为满民族的发展起到了重要的作用。文化包容方面表现在入关前满民族包容蒙汉文化。如在文字的创制上，就是通过以女真语为音，借鉴蒙古文字，创立满文。在典章制度方面，入关前，通过设立文馆，大量翻译汉文典籍，来学习汉文化。入关后，则表现在沿袭或照搬明朝典制上。但这些方面包容的实施，都是通过归清汉人和学习汉文化的满民族知识分子来完成的。红衣大炮的制造成功，是包容汉文化的先进技术的结果，尤其是对孔有德、耿忠明、尚可喜三顺王的包容结果。对洪承畴的包容，对范文程的包容，及至早期的对李永芳等汉官的包容，都为满民族的发展做出了重要的贡献。而最具有代表意义的就是对清初特殊历史人物即“反复无常”的祖大寿的包容，其事件本身就是对整个明朝官员有着重要的影响。

　　综上所述，作为明末第一勇将总兵官祖大寿对明的贡献，也就是对清朝进攻山海关、灭亡明朝的一种阻碍，在与之战死的满民族将士来说是对清朝的犯罪。对于这样一位对满民族“罪行累累”的明朝将官，不仅不对优礼汉官的满民族皇帝感恩图报，相反却“反复无常”欺骗皇太极。而可贵的是皇太极没有计较这位“践言”的降将，而采取宽大为怀的态度，予以重用。这不仅体现了皇太极作为清初满民族皇帝的政治家胸怀，而且更重要的是体现这一民族包容性，体现了满民族对汉民族的包容，尤其是对人的包容性。

 

 

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