清入关前政权儒学化略论(11)
2013-02-16 05:38 《清史论丛》 朱昌荣
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政权儒学化主要是指其接受儒家文化及以之为载体形成的统治思想、政治制度、文化教育等内容。学界对清入关后政权儒学化的情形进行了较为深入地探讨，而对入关前政权儒学化的情形关注则相对薄弱。实际上，从努尔哈赤时期...
[103]《天聪朝臣工奏议》，七年八月初九日，“宁完我请变通大明会典设六部通事奏”，第82页。
[104]《太宗文皇帝实录》卷10，天聪五年闰十二月壬辰，第148页。
[105]《天聪朝臣工奏议》，七年正月十九日，“马国柱请更养人旧例及设言官奏”，第48－49页；七年十二月二十二日，“扈应元条陈七事奏”，第89－90页；八年二月二十二日，“徐明远条陈时事奏”，第95－96页。
[106]《天聪朝臣工奏议》，六年九月，“王文奎条陈时宜奏”，第25页。
[107]《八旗通志》卷236，《初集》，《儒林传上·大海巴克什》，第5324页。
[108]《清史列传》卷1，《大臣画一传档正编·希福》，第273页。
[109] 如蒋赫德、卞三元、刘清泰、李日梵、佟凤彩、李翔凤、苏弘祖，此数人均在崇德年间入内三院。
[110]《满文老档·太宗》，第11函，第4册，崇德元年二月十五日，第1395页。
[111]《天聪朝臣工奏议》，六年九月，“王文奎条陈时宜奏”，第25页。
[112]《太宗文皇帝实录》卷10，天聪五年十二月壬辰，第148页。
[113]《天聪朝臣工奏议》，六年九月，“王文奎条陈时宜奏”，第25—26页。
[114]《天聪朝臣工奏议》，六年十一月二十八日，“杨方兴条陈时政奏”，第41－42页。
[115]《天聪朝臣工奏议》，九年二月初四日，“许世昌敬陈四事奏”，第110—111页。
[116]《太宗文皇帝实录》卷26，天聪九年十二月二十一日，第340页。
[117]《满文老档·太宗》，第11函，第5册，崇德元年三月初四日，第1403页。
[118]《天聪朝臣工奏议》，六年十一月二十八日，“杨方兴条陈时政奏”，第41页。
[119]《太宗文皇帝实录》卷10，天聪五年闰十二月壬辰，第148页。
[120]《天聪朝臣工奏议》，六年八月，“王文奎条陈时事奏”，第20页。
[121]《天聪朝臣工奏议》，六年九月二十四日，“王舜恭陈末议奏”，第30页。
[122]《天聪朝臣工奏议》，九年正月二十四日，“鲍承先请重名器奏”，第105页。
[123]汉译《满文旧档》，天聪九年十二月，第155－156页。
[124]《太宗文皇帝实录》卷26，天聪九年十二月二十一日，第340页。
[125]《满文老档·太宗》，第13函，第13册，崇德元年五月十六日，第1470页。
[126]《满文老档·太宗》，第13函，第16册，崇德元年六月初六日，第1496页。
[127]蒋良骐：《东华录》卷3，崇德三年七月，第40页，中华书局1980年版。
[128]《满文老档·太宗》，第16函，第36册，崇德元年十一月十三日，第1697页。
[129]高翔：《康雍乾三帝统治思想研究》，第10页，中国人民大学出版社1995年版。
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